成于元氣，萬物成于。

須，書曾雲：

元氣于渺茫之，幽冥之，乎空洞。空洞之，乎太無。太無變而炁焉。炁混沌，乎太虛而空洞，因洞而無，因無而，因而空。空無之化，虛自然。

其又名靈氣、名母、名始根、名載應無元化、名玄至精。

胎息境時還未如何，但成練炁，片視野便轟然同起來。

陳珩以目望，便見側充塞着無數形氣團，時而聚攏，時而分離，散無定。

也‘太始元真’何等性質真炁?法門隻提句‘龍通，諸真總攝’就略過談，好似已經言盡，再說也隻徒費筆墨舌、畫蛇添。

蒲團，陳珩将縷紅靈氣攝來，繞指尖把玩，忖。

需靈氣分布均，些，便些，來處處平等之說，連都能，就莫說這曠遠邈。

便如同玄門派、魔宗，便各占據座靈窟，其靈窟靈機之豐裕，簡直令瞠目結舌，象！

靈窟幾乎世間聚靈納靈極限，每時每刻都向虛空吞吐量靈氣，即便通修凡附，也會被潛移默化滋養體，無病無災，活到壽盡方休。而修士若能此修，擁計量靈氣資糧，境界更千裡，同界尋常修士遠遠拉開距離。

炀定然能同靈窟這等勝相提并論，拍馬及，怕放靈氣貧瘠域，這座法場也排号，卑。

但容國，凡世俗裡，炀倒也勉勉強強，以為練炁士居所。

胎息境時，陳珩還隻覺得此甘樣，居其間能令體輕泰，噓唏輕怡，但成練炁，打通橋後，才能真正煉化靈氣，真正借此靈機為己用。

但種種靈氣屬相等，共清、濁、陽、柔、烈、陰、淨、化、純、寒、素、曲、剛、應、繞等等之分。

共元之數，萬千百種性質。

練炁修，首先便采氣。

這步至關，疏忽得。

因練炁術歸根結底，便将胎息轉化為真炁，最後築基。

而真炁亦同性質，煌陽，濁陰，靈清，渾。

便如玄真派錠真炁，采氣時，便需采得、銳屬相靈氣入，才能開始煉化修，壯胎息。

若采氣時采得寒、幽、、濁等屬相相反靈氣入體，非但能夠進煉化，反而還對自修害。

也因此。

如何采氣，這門功夫……

但凡練炁士采氣時，無翼翼，萬千百種靈氣謹慎甄别自己所需靈氣，才能開始動作。

故而練炁境共分層，雖沒麼關隘，隻壯胎息到極限，就能轉化真炁，鑄就基。

但就如此簡易，也鮮能此境千裡，如魚得。

因為如何尋得處靈氣富裕之，便首先疑難。而即便派弟子，能靈窟修，無虞此煩惱，們也費，從萬千百種屬相甄别采氣。

這樣來，間修，隻怕成都消耗采氣……

但《神樞華說太始元真經》，卻并未提及太始元真何性質真炁，隻講句龍通，諸真總攝便作罷，連詳盡采氣法門都未留。

陳珩隻得試探将縷靈氣送入體，遠轉練炁術，讓胎息将研磨碾碎。

嗯?

沒絲毫阻礙，随着縷靈氣被吸納，陳珩體胎息亦壯分。

屬相，對，再試試……

陳珩又攝來縷黝渾靈氣，煉入體，而同樣，胎息再次長。

玄、常、化、定、陽、極、……

又試驗番後，陳珩頭再無疑窦，由放聲笑，臉暢然。

何為太始元真?

言以蔽之，便龍通，諸真總攝！

種種靈氣都能煉化，拘屬相！禁等性！

這便着陳珩并需同其練氣士樣辛苦采氣，隻夠靈氣，随時以将這修為推動到練炁層，然後築基！

這便乘練炁術嗎?今才法門之貴！萬千百種靈氣為所用，何愁成?

陳珩喟歎聲，放開胸懷，也再約束，登時将所靈氣都朝自引來。

便這樣，從晨熹微到，再從懸至繁滿布，陳珩便将全部神都沉浸其，直到突然到法門遠轉澀，将精神察向界，才發覺這座靈氣已經被抽空。

炀……果然凡，畢竟限，也此否還機會進入靈窟修。

陳珩些惋惜。

從袖取乾坤袋，将裡面符錢傾數倒，用握枚，便煉化起來。

符錢也由靈氣鑄成，而且屬相最溫過元，幾乎用于所修士。

以符錢來修，這雖奢侈，但馬進入淵，還敵當，陳珩也顧得這麼。

練炁術雖讓統禦萬千百種靈氣，令陳珩同境幾乎到抗，但對功法師來說，卻沒麼厲害。

府境開辟之府，就能純化靈氣之功用，至于丹，更諸氣渾成，賜。

仙争渡，步，步步！

根基紮實境遇，隻能提修為，些許錢财損耗，過之物罷。

而陳珩繼續壯胎息之際。

同時刻。

闡州，先魔宗。

個冠俊美忽得所，望向東彌州方向，掐指默默算，然後面便流莫名笑來：

呵，太始元真！