周鐵适時開，“唐尚書所言儒許，其實仰仗也就以儒官員治理為基礎罷，用說麼冠冕堂皇，臣事啟奏。”

周鐵從袖之拿準備好《官吏體策》。

薛浩翼翼台階，從周鐵接過奏折。

“臣之所以贊同改易帝命說，核原因儒之以帝命自居，因此故步自封，從儒聖寂滅至今，儒品‘德’，除位酒劍仙之，皆以帝德為基，兩千來，臣未嘗到儒之進步，隻到儒固守殘缺。”

“若還之個，儒固然以維系穩定，但如今神禍亂，荒古神複蘇即，若儒能夠進步，麼以固守殘缺就今後取之由！”

“所以若儒真以為儒們許就治理好，臣倒願試，真正讓百來治理這個，臣請官吏體，使特科成為常态，錄取百之士，若儒當官，當官！”

周鐵朗聲說。

周鐵奏折送呈到聖面，打開奏折，目讀起來。

眉頭時而緊皺，時而舒緩，這篇策論好壞參半。

若放以，聖絕對會同面改革，官吏體，僅撅儒根基，同樣也損害央集權。

但現，壓制儒，徹底廢除帝祭祀，自然會這個時候瞻顧後。

倘若能夠成聖，州乃至更都聖，皇權自然也會像以樣局限玉京，當然用擔損害央集權。

倘若能夠成聖，連都，就更加用擔。

普通治理優選優同，當皇帝，聖治理，絕數時候都個壞另個更壞結果選擇個。

聖讀奏折時候，百官們也考剛剛周鐵話，通過這番話，們概能夠猜測奏折寫麼。

于除儒，兵之，朝堂之其餘諸子百之神變得猶豫起來。

今朝堂局勢波折，從最開始唐世參周鐵這件事預料之，其餘後面兩個變故都料。

本來當柯黯然說廢除帝，以尊為替代時候，百還偏向于儒兵。

雖然們平時被儒兵壓制，但們也法門以帝作為根基，特别像兵所言，帝祭祀僅關乎到統還關乎到線戰事。

如果線戰事問題，麼們也用再讨論統，以後都披毛戴羽。

但周鐵之後提官吏體誘惑實太。

其餘諸子百堂官們擡頭，向正讀奏折聖臉，讀面容自己樣。(沒彈，更及時）