周鐵問，“财物，定數？”

墨巨子再次考周鐵這句話，聲複遍又遍，說對，但好像又對，但說錯，但好像又全錯。

周鐵笑，“何為财物？”

周圍也随着周鐵話開始考，簡單如李劍，第時間就到銅錢，銀子，子，這就最直觀财物。

麼銀子，子個固定數值嗎？這個問題以沒過，現來，時間覺得些紛亂，就算聖，也無法完全統計銀子，子吧？

忽然，腦靈閃，結銅府實際回答，“銅應該會越來越吧？畢竟們銅府銅礦已經開挖好久，好幾座都被挖空……”

說到這裡，又自信起來，因為這隻用财物，财物，若财物，麼就應該個定數，因為隻把裡銅挖來，變為面流通銅闆罷，并沒額增加銅來。

墨巨子長考，回答，“對用，稱之為财物，所謂物盡其用，借物力。”

這也墨基礎主張之。

周鐵笑，“所以财物核讨論應該首先放類社會範疇，而用放宏觀宇宙之，億萬太久，隻争朝夕，既然類社會範疇，麼财物就兩個最主特點，産分配。”

“财物，皆定數，這句話對，因為這指分配，就比如們塊餅，無論餅得再，也們這些分，每取得分量占餅總量個固定值，所以才患寡，而患均說法，因為沒對比，就沒傷害。”

“所以戰争，傷害，莫源于分配均，因為隻殺，分餅，自己自然就得到。”

墨巨子頓時種豁然開朗覺，連帶着動搖統都漸漸平息來，“産呢？”

“産自然沒定數，隻斷解放發展産力。”周鐵，“這點墨，公輸最悟吧，技術加持，麼就能夠更更好栽種，鑿井，織布……”

孫士恒經過最開始擔憂，憤，如今也漸漸聽進周鐵理，反而困惑，“們墨兩樣都好啊。”

周鐵笑而語，而後向墨巨子，“巨子，認為問題裡？”

墨巨子周圍統再次變化，周圍演化周鐵收納奢侈稅畫面，個個富商繳納财物如同銀銀，化作燦爛屬輝，但這些輝卻彙聚周府，而流向兩個方，個誅神司，個車商會。

誅神司政治事，能夠得懂，今流向車商會，才。

“分配财物核‘節用’，‘平均’而‘再産’。”

周鐵笑，“之所欲如溝壑極淵，望之見其底，之莫視之為害，吾獨視之為善，之溝壑極淵，方能覺察宇宙之無窮，否者如蝼蟻般逡巡于田，佝偻于餐，又何于靈。”

“之言吾學，佛之言吾學，儒之言吾學，墨之言亦吾學。”

“所以從産到分配核應該斷解放發展産力，以滿民益增長物質精神需求，這個過程兼愛公平隻相對，節儉克己隻暫時，旦利于産力發展，利于創造更社會财物，都為。”

衆向周鐵。

諸，皆如吾學，這好氣魄！

但們考剛剛周鐵提個論點，确實似乎隻承認溝壑難填，承認欲望斷增長，才能夠解釋自己到切。

而無論，佛，墨，儒，這些主流，都強調克制欲望，強調欲望害，阻礙歸真，涅槃，兼愛，德根本。

墨巨子輕歎聲，“皆，唯吾獨。”

雖然還考周鐵這番理論，雖然還完全認同周鐵這番理論，但單單這份氣魄，就讓到典籍之記載古聖墨子。

墨儉認真考，問，“豈貧者越貧，富者越富？”