但現墨已經鈎，雜鈎都沒關系。

楚問帶着幾分希冀，“連也沒辦法？”

此時楚歡歡也泡好茶，同時端盤幹果從子來，将茶，幹果放兩面，乖巧楚問邊。

周鐵拿起枚核桃，“們雜‘君于民’太逆，聖能夠容得墨，也絕對容們雜，更何況們連品都沒，更沒聖讨價還價餘，從們朝堂個都沒就以得來。”

周鐵直言諱，楚問沉吟語，楚歡歡輕聲歎息。

君于民。

自己個世界，倒位雜物到過。

相父呂韋。

先論秦始皇呂韋兒子野史靠靠譜。

相父這個詞就般以稱。

華幾千曆史，排得号相父就麼幾個。

姜子，伊尹，呂韋，霍，諸葛亮。

們幾個真正能力響君權，乃至于廢君王宰相。

周鐵來，呂韋作為雜集成者，提君于民，核點限制君權，而非擴張民權，擴張民權隻相對于限制君權延伸罷。

因為擴張基層民權産力發達封建社會根本就現實。

就比如個選舉投票，就算放現代也耗時耗力，還滿幕交易。

放古代，更方夜譚。

所以雜君于民核應該‘限制君權，擴相權’，這才具實際操作價值，而純粹号。

無論呂韋時代，還更時代，個時候‘民’主體還貴族門閥階級，包括雜本創者，包括呂韋，個時代能夠識字，基本就雅典‘公民’樣，與現代觀百姓相同。

但得承認，這個過程，無論為完善自理論基礎，雜都客觀推動民本潮發展。

楚問認真考，說，“這次事們考慮周，這報紙之事們雜确實應該摻。”

周鐵捏碎核桃，裡面果肉，反而搖搖，“其實已經到方向，隻過自己清罷。”

楚問疑惑解。

周鐵指指旁邊楚歡歡，笑歎，“諸子百說麼，們麼，君于民，已經參與其，報紙，終究隻聲音稍微點罷。”←→書推薦：(沒彈，更及時）