劍修傅噤曾經此枯餘，無所得。

顧璨比師兄傅噤更加無欲無求，隻問師父些很門漢問題，“劍修飛劍，若無師承學，懵懵懂懂之間，需需自己尋把飛劍本命神通？”

“當然需，隻其難易之别，懸殊若壤之分。劍修尋覓勘驗飛劍神通，如入摸魚，些隐晦，，就需耐摸索番，些淺顯，見，就用如何費勁。至于淺，跟飛劍品秩沒關系，都碰運氣。很飛劍神通，卻分如龍遊淺灘，劍修輕而易舉，扯龍須就以拽岸，成為自物。些本命神通卻如尾魚遊于底，劍修耗費力氣尋，還收獲很，隻能自嘲句，聊勝于無，造化弄。這間，就很未來揚名洲修士，其實都份隐蔽劍修，隻好承認自己劍修而已，修資好，登之勢如破，但受限于飛劍品秩，導緻練劍資質太差，所以羞于啟齒，敢以劍修自居。說劍修，之所以幾乎沒澤野修，來源于門派尋覓劍修胚子，遺餘力，稍璞玉，就帶回雕琢，惜耗費财力栽培，再者把本命飛劍孕育而，迹循，劍氣長，俱蘆洲，寶瓶洲古蜀界，還浩然其餘幾處風寶，現劍修能性，遠遠超過别。”

“兩把甚至更本命飛劍劍修，或把飛劍卻數種本命神通，就先優勢？”

“對劍修自己而言，當然如此。飛劍與飛劍之間，以及退而求次本命神通之間，兩者相‘解釋’，或兩者相反‘互補’，都同程度增益。但放所劍修曆史，也見得。比如師祖，就隻把本命飛劍，但切與法關飛劍，任千百劍修飛劍疊加起，對把，也還群臣觐見君主般，隻能俯首。”

“每把飛劍命名，門學問？聽說飛劍名字，就武夫拳法招式，宜傳，洩。”

“排除種劍修故弄玄虛或盲摸象取名談，把飛劍，名字取得太，就名副實空架子，還會名實相沖，繼而響到飛劍本命神通。名字取得太，就會暴殄物，因為着個稀裡糊塗劍修，還沒弄飛劍與本命神通真實脈絡。”

“弟子隻最後個問題，飛劍由來，隻能靠命嗎？”

“皆命定，說劍修隻能靠命，沒錯，但夠對。”

彩雲間矗杆纛，邊刻盤，擱放着兩罐子。

個青衫老者，雙負後，頭頂就句數座皆“奉饒先”。

響起韓俏聲，“師兄，師父來帝。”

鄭居說：“讓稍等，馬過。”

如果隻學習劍術，對鄭居來說，能說全無裨益，但義。

因為鄭居就已經嘗試過。

所以鄭居就全盤摒棄這條，位飛境純粹劍修陽神，說丢就丢，棄若敝履。

事實證，就算成為位境純粹劍修，距離鄭居所條，還差距。

就劍劍，術求。當也所條，就錯。

兩個鄭居為，着些飛劍，自言自語：“如之姓，名，字，号。”

其實來過這處秘境未來劍修胚子，數量，但鄭居旁觀們“養本命飛劍”場觀過程，收獲依舊很。

畢竟座完流轉間，種契理、應運而第位劍修。

至于弟子當傅噤顧璨，隻運氣好，才沒被鄭居抹除記憶而已。

纛，旁。

陳清流負後，獨自盤撚子打譜。

鄭居現，說：“師父。”

“敢當。”

陳清流頭也擡，“怕折壽。”

韓俏對此習以為常。

當師父跟師兄聚離，隻見面，從來都這幅景。

别千，好容易師徒逢，結果還如此讓。

韓俏并清楚，師父與寶瓶洲目盲士淵源，至于麼俱蘆洲車夫忙，儒陳濁流，就更。