記得時，與姚師傅起進尋适瓷，老曾經自言自語句，樹挪挪活，挪窩成佛。

位兩鬓邁書，貌似古稀之，相貌清癯，此借，經常與尚請教律宗學問，尤其部分律。

據說這座寺廟開祖師，曾經擔任過神洲某座著名寺座，還參加過位藏法師譯場。

先陳平收斂神歸位，這位“居士”願寺顯，便即施展遁法，尋處野洞窟“蟬蛻”為紙符箓，等到陳平散開神，再悄然返回寺廟，過門，入客，點燈抄經。

今午時，烏雲密布，将，時間晝晦如夜。

頭别簪儒衫文士，，廊張蒲團，持串珠，輕輕撚動珠子。

來這座古寺數之久，文士邊并無書童、仆役跟随，隻帶些許禮，笥、書箧而已，切從簡。

寺藏書頗豐，惜半殘蝕，蟲蛀。雄寶殿邊池，池鯉、鲫數尾，魚鱗燦燦。按照志記載，曆史，曾仙君異豢數條龍于池，皆尺餘長，蛇首爪，附客自幼到古稀，甲子陰，每次來寺廟燒，都會幾池，見們任何茁壯老迹象，傳聞曾鄉蟊賊數次聞風而動，夜潛入寺廟，捕捉龍裝入瓶，攜帶離，皆半途逃逸，自返回寺廟池，瓶封禁俨然。隻惜場暴過後，龍皆随雲空，就此銷聲匿迹，如今鯉、鲫，據說都受龍氣浸染之緣故，才由最初青轉為，們久聽梵音，晨鐘暮鼓，此聞修，求轉。

儒衫文士個客，寺僧，之見其談吐俗，京音純正，懷疑此狀貌達官顯貴，經常主動攀談，旁敲側擊，後來文士百般解釋自己并非官宦族，久而久之，僧們恭敬之漸淡，倨傲轉濃。彌則笃定此商巨賈，常問諸鄉州郡事，經常主動邀請文士起登賞景，緣于巅又處崖畔，常起雲，雲勢極寬，凝如玉脂，如芝之，唯移。彌隻需叩而言“雲起”字，文士便會換，持兩支掘後根制遊之杖，借與彌支，材質輕潔，同登，雲霧缭繞滿，登時渾然起入雲，抑或雲接。

寺側泉淨且冽，僧以青長筒引入竈，煮茶甘甜。老文士此長，每都會抄經，随帶方古硯，文士經常親自持硯往青筒，硯池汲泉而歸，用以研墨。後禦碑亭，為朝皇帝為太後修福所，亭旁猶數碑，當官員祈而起，碑文皆言此寺求靈驗，與朝廷奏請寺田幾畝雲雲。

禺州境，百裡同，自古午時便響異象，而且沛然汽遇而阻，若兩兵相接，場對壘，故而古寺暴，聲勢驚，若旱蛟赴壑，急急匆匆，往往則盞茶功夫，長則炊，即複見。皆言隐龍至間，拖尾過此也。

曆史，這座古寺曾次遭受兵災擊，次次毀棄建，所幸寺功德碑都記得清楚。

曾巡夜僧親目睹古怪幕，電交織團，自戶而入，亮晃晃竄檐。灼燒神像佛面，熄之後，佛像面如淚痕，而殿棟梁、戶皆無損，還尊騎着獅子佛象也破裂，所塗也都熔化如，其餘顔如故。

等到現任持尚，此駐錫，開始座，很之後，每逢夜間電，處塔頂，便會綻放，若流散。

但别處再無古怪異象，寺廟時間盛，善男信女絡繹絕，願繞過諸觀、寺廟來此敬。

曾這位尚竟然為僧客，詳細解釋起親自繪制圖紙修繕營造脊鸱尾，為何能夠防止擊，寺廟塔尖為何鍍層銀，以及根直達底塔圓柱，材質麼，為何會古書被稱為公柱，建造底座“龍窟”用麼總之按照老尚說法，就其實沒麼玄乎，與鬼怪作祟、祥瑞皆無關系，

之後，寺廟，管聽得半解，還完全聽，都覺得再擊，好像都無甚。

古古與怪怪，破就見怪怪，神神奇奇，穿便值錢。

隻老尚如此作為，直接導緻原本好起來，再次落。

，為此廟僧沒怨言，隻老尚骊朝廷欽定持，請神容易送神難呐。

這位廟借陳居士，也曾好奇詢問，尚為何如此“此舉”。

老僧解釋也很簡單，“佛法當以神異示。”

若說得再直難聽點，估計就直接撂句“蠱惑”。

居士便好奇詢問，“佛門神通，方便法門嗎”

老僧笑言，“終究隻方便法門，并非法門。”

雙鬓書點頭“善。”

“既然居士也信佛，貧僧就問。”

“尚請問。”

“覺得佛法厭世之法嗎”

“如來說世界，即非世界，名世界。”