何謂算計何謂算計←→：

神返桐葉洲鎮妖樓，陳平睜開睛，站起，再次見到位材老先，陳平默然作揖。

第次被先帶穗之巅，第次以末代隐官份，陳平代替劍氣長所劍修，參加畔議事。

之鄉鎮，陳平隻見到祖，未能見到至聖先師佛祖。

穗邊，陳平首次見過至聖先師，事後先問起如何。先這邊沒麼好藏掖，陳平也就照實說，如果井坊間偶遇穿儒衫至聖先師，都懷疑老先輕會兒……混過。

老秀才樂呵老半，說這個評價好，極好。

陳平當時先神臉，就妙，擔先回頭文廟邊，或與經熹平，就麼都往邊傳，先保證别與說此事。老秀才嘴答應，事實，如今别說功德林經熹平，就文廟正兩副位教主，還伏老夫子，郦老先等等，都已經曉這個評價。？如今文廟裡邊，沒啥啊。尤其位文廟算被拉壯丁過幫忙郦老先，還問老秀才，關門弟子，與至聖先師當面說？老秀才說敢，郦老先便為遺憾，說到底差點候，輕隐官膽子還夠。老秀才就即急，叫膽子嗎，叫缺……第，郦老先就發現自己負責塊文理事務，翻番。

著點頭緻。

混過？這個說法很好嘛。比青冥邊“喪犬”好聽？

陳平再與至聖先師邊，位秉拂背劍士抱拳：“輩見過呂祖。”

“呂喦見過隐官。”

純陽沒倚老賣老，更因為陳平自稱“輩”，就擺長輩架勢，而打個門稽首，用隐官這個敬稱，作為回禮，呂喦這才微笑：“黃粱派機緣事，陳主得很穩妥。”

至聖先師呦聲，“這個稱呼很啊，呂祖，得。”

純陽笑置之。

至聖先師說：“純陽友，就隻句輕描淡寫‘穩妥’？麼回事，剛才頂樓廊邊，這麼說，如果沒記錯，友還由衷稱贊句‘獨占，與吾法相契’？好話，總至于說就文值吧，這樣理嗎？”

純陽倍無奈。

至聖先師說算。

鎮妖樓之浩然，已暮沉沉，已墳祭祖貼過聯，爆聲過後，過飯，都開始守歲。

但此還，亮如晝。

至聖先師說：“，帶逛逛這座鎮妖樓，除神洲座，其餘座浩然雄鎮樓，當都禮聖親繪制圖紙。”

陳平發現鎮妖樓幾乎每座殿閣，都沒閑置，書籍字畫，各珍玩，加甲胄、兵器衆法寶，顯然都萬積攢來當，必也燕子銜、螞蟻搬勤儉持數，最終使得遊覽鎮妖樓，着就像逛座座藏寶樓，好個包袱齋。

至聖先師處宮殿門檻步，轉頭着裡邊堂匾額抱柱聯，也擱放兩排子，過都些……龍。

青同神尴尬。

這些來自桐葉洲曆史各個國王朝龍，與些“流民間”傳國玉玺，都老觀主撿剩物件，最終被自己聚攏這邊，平裡覺得很恢弘氣派，結果被至聖先師輕隐官這麼駐觀，青同就得挖個洞鑽。

至聖先師問：“陳平，覺得将這處鎮妖樓，按照龍虎師趙搖建議，變成處類似文廟功德林界，用來關押從洲各搜而來蠻荒妖族，該殺就殺，該關就關。還按照橫渠書院長元雱建議，直接讓青同友以鎮妖樓為頭，此開宗派，既以穩固洲汽運，還以撫浩然本妖族修士，至于鎮妖樓與這座嶄宗門祖師堂關系，點類似俱蘆洲龍宗。”

青同對亞聖脈儒元雱，子就好。

傳聞這個元雱，亞聖從青冥邊挖來牆角。

陳平，“隻位儒書院長，願卸任長職務，來此擔任掌律祖師，就以兩者兼備。”

至聖先師置否，繼續挪步，打趣：“這才拜幾座頭，容算算，穗，真仙館，寶瓶洲條分嶺附神廟，相較于先夢遊府，這就夠？很虎頭蛇尾嫌疑嘛，若治學寫書言事，這忌啊。頭好像還剩筆功德？按照鄉邊說法，餘？先餘著？”