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來到處清秀形勝之，持根綠杖，登。

寺廟腳，觀巅，書院半腰，怕浩然洞福，亦抵如此。

當置于座名為羽化福異鄉，閑來無事，願也宜挪動真，就隻好陰神遠遊，借此機會，順便遊覽風。

此次遊曆之，這福處修聖，被譽為間仙府，隐士訪仙必經之，也間善男善女遠遊燒首選。

相傳此古代真，修煉法仙術，于就皇帝敕建頂翠松宮，後來果真證，騎乘古松所化條青龍，飛成仙，皆。當世君主見此無古、史無記載祥瑞，即順應命更改号，祥雲元，敕建寶積觀，用來尊崇位門神仙“羽化飛”，百餘後，王朝更換，宮觀凋零，位“仙”最後次據查返間，運轉無神通，将為何沉入寶積觀，打撈起來，搬巅。

王朝曆代皇帝，趕緊為寶積觀祖師斷加封尊号，真真君君，步步登，更為宮觀次次賜匾額、贈送書，使得此處鼎盛，綿延至今。

後世衆說紛纭，笃定這位真，飛後僅得以位列仙班，還被帝授予品秩極綠牒青章，官職類似間部尚書，故而所到之處，野澤之神、隐仙皆來逢迎拜谒。

當然這些往自臉貼福傳聞，屬于以訛傳訛，被視為“得仙”老修士，其實過就桐葉洲座宗門，擔任祖師堂供奉，最終成就，元嬰境瓶頸，未能破境延壽，隻能形神腐朽，然後就遇到蠻荒舉入侵，無論老修士自認限已至，茍活幾無，還麼其理由，老修士選擇戰于場妖族登岸桐葉洲戰場。而羽化福，未能逃過劫，落入座軍帳之。

福本該交由位宗門嫡傳随攜帶，往寶瓶洲，向老龍交這座羽化福，好幫宗門修士，與骊王朝換取處修之。

羽化福，廣稀，因為靈氣淡，加握福宗門“老爺”，又願如何砸錢，使得曆史勉強成材修士寥寥，對于座桐葉洲仙宗門而言，确實就隻座很雞肋等福。把把撒錢給福，若耽擱自頭練氣士修，終究得償失。何況位宗主，怕已玉璞境，隻無法跻仙，壽命定，就視，敢說千以後福又如何，至于其餘祖師堂老、供奉嫡傳，境界更法更淺，所以隻會更加視，未必真見福提長遠裨益。隻以後千，于何益？

對骊宋氏而言，确實以解決部分燃眉之急，用來遷徙洲最部藩屬國百姓，最為便捷，羽化福品秩太，反而好事，因為隐患極，因為、修之凡俗夫子沖突，幾乎以忽略計。置難民，幾無成本。

至于福為何最終還落入妖族軍帳之，太興趣。貪婪也好，世事也罷，反正就被拘押此。

對于這位青衫綠杖儒模樣男子，客們都未太過，畢竟很常見。

半腰處攤販雲集方步，其“最後飲酒處、趕緊飽”杆旗招子。

提世燒需誠，嗜酒之，趕緊此解饞，然登再酒，酒氣醉醺醺，給開神仙瞧見，容易惹來，祈福許願便靈驗。

燒神，除虔誠客，還衆以苦力掙錢挑夫，或者為客搬運李，或者為客挑，好讓頂宮觀能夠積累塊，修建府邸。者掙錢，後者掙錢，隻這筆辛苦錢，委實讓辛苦，所以些底殷實客，都會讓挑夫此落腳休歇，請們碗酒，壯壯氣力氣。

掏錢買碗散酒，酒客較，占據幾張子，願與拼，就遠些。

攤販見客遠處酒，便趕緊扯開嗓子，先付筆訂，然就能太遠酒。

若遇良好酒客，完酒，直接往崖随丢，們省省力還豪氣，咱攤販本買賣，誰賠償錢？

隻好端酒折返，與攤販墊付幾文錢，才到崖畔欄杆處，眺望遠方，蜿蜒起伏如盆景。

先绶臣“問劍”桐葉宗，主動送給桐葉宗份好程，論妖族用如何，擺着讓桐葉宗禍轉福，畢竟化名周密讀書，都現，為蠻荒王座妖門開，谪仙落，勘驗福，搜刮應運而材寶，尋覓适宜修良材美玉。

隻此處福，物産太過貧瘠，能入材寶，屈指數，所謂修才，更青黃接，偶爾麼個，帶福後，傾栽培，也往往堪用，至修成丹。對于位宗字頭仙而言，怕握座福，卻典型入敷，

至于其頭譜牒仙師富貴門閥子弟，以谪仙姿态，錢遊曆福事，受限于福資質品秩，到底收益太，所以桐葉洲其仙頭，都覺得筆虧本買賣，久而久之，羽化福就直座等福。宗門，都願将等福提為等福，砸再神仙錢都孜孜倦，唯獨将等福提為等福，真就未必願，所以才個“等福，如無”說法。

落宗門，以計本錢，最終細流長，得到筆長遠收益，轉虧為盈。曆史底夠雄宗門，往往反受其害，最終選擇轉賣給财氣粗宗門。

福品秩，除福廣袤程度數量，間蘊藉之靈氣寡，更之，然任福幅員遼闊千萬裡，達幾千萬，凡俗夫子适宜登修，修門檻太，瓶頸又太，以至于修之，皆境，連洞府境都奢望，或者所謂“得成仙”，便隻境第層洞府境，福品秩當然就隻能得個“等”之評。

而這座羽化福，巅青龍宮第代士，寶積觀首任觀主，就屬于彙聚靈氣、福緣萬千修才，座等福，但修無古龍門境，最終竟然還修顆丹，故而被青相加，準許破開幕，遠遊鄉。

隻惜世事無常。

福修之，某些承載氣數幸運兒，之仙緣起，之憂患始。

這座羽化福，還算幸萬幸，保福，至今未被毀棄，浩然曆史福，因為“飛”之後，著慎，洩根腳，未能被某個宗門收入囊，牢牢護，最終都福破碎絕慘絕場。也許等福，被修士涸澤而漁，徹底斷絕本修士登之。