顧晨微微皺眉，覺這厲害，着把這當公司來運營？

着些滿嘴寬仁愛放團體組織者，除打着佛教寺廟旗号居士，也乏些佛教寺院。

而規模宏放活動，般佛教寺院組織，并且益增。

而放物料，由寺廟組織到農貿場統購買，放者再捐錢給寺廟放。

按照寺廟，捐資放動物數量越，價格越貴，功德就越。

而按照初衷，放回歸到護，能與初衷漸漸遠。

顧晨現到放活動，弊端叢，令诟病。

這顯然放本問題，而認識方法問題。

按照顧晨理解，放應該着慈涵，而非形式。

如果為佛祖誕辰，或各種祭典而購買物來放，但種功德，反而種罪業。

顧晨曾經聽婆說起過，淨宗祖師印法師曾經确提倡随緣放，應該堅持放物命、時間、點定原則。

表示反對教徒紮堆趕佛菩薩紀放法，就這個理。

當然，如何科學放也點。

京野動物保護協會，就曾協助京佛教文化研究所，京廣化寺編寫版過《佛教放指》。

按照科學分類，講解各類動物習性、保護級别、分布區放注事項。

此，正如國zong教事務局所言，還需建放協作機制，聽取專學者見建議，與法民間環境保護，動物保護組織攜。

所以，如果雲尚提倡科學放還好，求劉王秀統放，本沒錯，錯這騙子。

僅寺院假，連尚也全假。

而放所資，卻又流入到自己腰包，這顯就型騙子公司。

現顧晨帶把鍋端，也算給這些受害個交代，以免更損失更錢财。

記錄完關于雲尚切後，顧晨問劉景：“雲尚真名叫麼？”

“……就叫雲，劉雲？”劉景說。

顧晨皺皺眉，繼續追問：“般麼時候回到寺廟？”

劉景搖頭：“這個還真，雲尚平時很寺院。”

“除放活動采購，帶着幾個放團隊成員親自趟，其時間捉摸定，們根本就？”

“？們老闆？”王警官也覺得挺好笑，覺這幫越來越。

盧薇薇也趕緊：“們每周放活動，總會洪庫吧？”

“這個倒會。”劉景點點頭，也些細極恐。