元代《畫塑記》關於劉元造像記載很，其如“至治元，敕諸府朵兒隻等殿後禦塔殿內……其置文殊菩薩像，其東彌勒像，鹹以布裹漆為之”。

國內現保留最幹漆夾苧造像元代幹漆夾苧尊者像，最藏於故宮慈寧宮佛堂，才轉到洛陽馬寺。

關於這尊尊者像，文物鑒定補注裏就特聲“傳為劉元塑”。故宮根據史料斷定這批佛像最來源於元都能仁寺。

到清代，這門藝形成嚴格且複雜規範，今據陸樹勳所藏《圓園內佛作現則例》鈔本裏，就詳細記載清宮庭制夾紵像方法物料：

“佛像拘文武，油股，使布遍，壓布遍，長面像紋熟漆遍，墊漆遍，磨遍，漆粘遍，髒膛朱紅漆遍。”

“所用材料：布、桐油、嚴漆、蘢罩漆、退漆、漆朱、磚、魚子磚、子等。”

所謂磚、子，都用以漆材料，現國內制作漆器匠依然使用。

輕輕將造像轉圈，背面還淺浮雕與線刻，部淺浮很顯雕供養像，央也刻尊佛像，部為長方形碑狀題記牌。

將淤淨以後，各處著細節也展來，佛像穿通肩長，袒胸，內束帛帶，紋疏朗，線條自然流暢。舉施無畏印，掌垂作與願印，跣於蓮台之。

後為舟形背，頭後淺雕圓形頭，圓內飾蓮。

這抹讓溫柔恬淡笑，謂增分則過媚，減分則柔，如此恰到好處，祥，寧，慈，溫，讓望而舒適，隻會，言傳。

同樣因為攜帶方便這點，很造像積貧積代裏非常容易流散國，現精品國，如米國都會博物館，弗利美術館收藏佛像，島國唐招提寺鑒真像，無精品。

而最幹漆夾苧造像現隻剩個佛頭，島國私藏裏，僅頭部度就達厘米，顯從尊完佛像切割並盜運。

剛剛到這尊佛像時候，周至受現域響，覺應該元，最能到宋。

造像骨骼比例準確均勻，雕飾精緻細膩，將塵世肉體美仙界塵結得如此美好，富於動流線，使佛像體美更為動呈現來，散發禪定、慈湣、靜寂精神韻緻內氣質。

現周至桶裏這尊造像為蓮座座像，造像為棗漆胎，通體，沒碧朱裝飾，顯得沉樸莊。

磚就用老青磚青瓦磨制料，子用來控制漆汁幹燥時間“催幹劑”，經常與之同用還礦物，叫密陀僧，也就古法提煉銀、鉛以後，沉積熔爐底部硫化類方鉛礦礦渣。

造像開臉圓潤慈祥，彎眉閉目，眉細長，豐滿，官線條柔端莊。

其吳子“吳帶當風”曹仲達“曹”最為卓著，兩者相對概，者筆法圓轉飄逸，所繪造像帶宛若迎風飄曳之狀，後者筆法剛勁稠疊，所畫造像衫緊貼，猶如剛從來般。

濕漉漉造像浴燈流熠熠輝，雖然周至蹲著清理，視線俯視，然而卻産種仰望，頂禮膜拜覺。

這些造像現每尊都國級文物，而且都彩漆漆，雖然遠比流散國些還精美，但代卻比們古老。

這尊佛像，正面采背屏式半圓雕段式精典造型，佛像為肉髻，面相方圓，細眉長，唇，嘴角微翹略含笑。

現世最幹漆夾苧造像隋代隆興寺阿彌陀佛像，藏於沃爾特斯美術館。