周至帶著池薛荔楊，處處遊覽。

“古蜀國文，最壓根沒成都平原麽事兒，而從嘉州沿著岷直溯到青藏原邊界，抵達連接祁連通黃流域，再沿著黃折向東，抵達華文核區——黃原。”

“這就構成條溝通長文與黃文，讓古以遷徙流動通——岷文廊。”

“古蜀先，其實主如今彜族、羌族、藏族區活動，些先民飾、相貌，彜羌兩族飾相貌，也保留。”

“直到唐代，這條通都依舊發揮著文遷徙作用。唐代支吐蕃，沿著這條通，從岷遊抵達銀川附，最終套繁衍息，建個王朝——。”

這些東都池薛荔東，如今般書籍也到，池薛荔也對這些很興趣，由得聽得入神起來。

“而蜀從裏進入蜀川平原呢？就從這裏。”

“們岷遊玉壘發現條通，從裏，以最方便從岷流域，進入蜀川平原。”

“於杜宇便帶著族，占據這個通蜀川平原入處，這就郫都由來。”

“所以揚雄《蜀帝本紀》裏記載：杜宇‘代魚鳧為王，徒都於郫，即杜鵑也。’”

“杜宇作蜀王後，稱望帝。當時岷洪發，淹沒川平原，丞相鱉靈來自長流域，治經驗，因此望帝命其治。”

“鱉靈劈開玉壘，鑿寶瓶，疏通岷之，變患為利，化為田疇，讓川平原從魚鳧時代漁獵文，進入望叢時代農桑文。”

“這項程，奠定都堰程基礎。之後望帝退隱，禪讓帝位於鱉靈，稱叢帝。”

“郫縣縣誌裏記載，祀望帝‘崇德祠’，原灌縣王廟處。”

“而《岷陽帝後誌》記載：‘叢帝歿後，鹹葬於郫，舊廟，古邑郭裏’。”

“直到朝齊帝時，刺史劉季連才將崇德祠從灌移建於郫縣叢帝祠旁，後與叢帝廟並，成為祀帝‘望叢祠’。”

“後來這裏流句話：‘端午祭屈原，岷陽朝杜主’。”

“所以祠堂，如蜀都漢昭烈祠，也就俗稱武侯祠，都個正門，而望叢祠帝祀，所以開兩正門。”

“這也國區，唯以祠祭主最帝王陵塚。”

帝陵分別豎“古望帝之陵”、“古叢帝之陵”碑。碑丈餘，款刻“熊克武，但懋辛書”。

“這兩個墓虛塚，其實宋仁宗時候造。”周至說：“這兩塊碑以被毀過，現這兩個，複制品。”

接來周至頭，就著景物建築，給這兩個講解兩個故事。

這裏建築風格同於般祠廟，雖然原祠按會稽禹陵規劃而建，但因為祠祭主，所以祠分兩園。

為子規園，為漣漪園。

子規就杜鵑，杜鵑就杜宇化；

漣漪與關，相傳鱉靈荊，化屍逆流而，從長遊到郫都。

臨就勢，建“稻蓀樓”，“聽鵑樓”等樓台亭閣。

每個樓都其典故來曆，稻蓀，就稻子割之後再稻，說當時蜀稻，已經以收獲兩次。

“聽鵑”，池薛荔搶答，自然就“杜鵑啼血猿鳴”個“聽鵑”。

著望叢祠內，貫通著片域——鱉靈池，周至說：“其實覺得杜鵑啼血這個典故，待商榷。”