《闖入楚辭青蛇》陌相識兒，讓們投入到曆史之吧。

讓願，對于此，隻對于願化作曆史之，虛無，缥缈再次表述。

因此，同語言反而此刻。

如同們所，，通往為類幸失敗而吟誦寺廟。

壁佛教雕塑制造當代性之間拒絕與界限。

聽見，鳥兒依然願面，将這裡随着淡來而推着暮帷幕變作種語言，至于淩亂堪國戲曲。

任何随性朝向某處撇都帶凝視尊注視:這語言本帶給啟示性。

這現實活仿佛艘殘破堪漏之:盡管們以忒修斯之而匆匆顧，因此們為更為宏偉，形而學式本體論，神秘主義所吸引。

，帶着怨氣描述方形象:更遠于被佛教雕塑所規定來界限禁止言說。

當夜完全到來，當峰寺之，宛若隻饑渴難耐老馬，将杯飲而盡。

将再次索取物矜持，抛之腦後之更為修建于們相反形。

因此拿着事物而又因此空着來。

進步被封信斷呼喚，而裡面隻斷嘗試描畫夜，睛般清澈，亮。

于解釋，也個隐秘熱衷與愛好者。

們起，兒。

到來峰寺，過齋飯之後，起到宋時期遺留頭裡。

武松像個對于切反叛者而凸顯隻能以徹頭徹尾———直到語言面，被後描述為憤，而對于這樣虛僞平打破。

似乎潘蓮幸之後，頭，無法提供種解決辦法。

而途到來蘆葦，已經事先，宋時期蘆葦。

頭散發着溫熱覺，午時候兒，曾經聲嘶力竭喊聲，卻沒讓些林鳥兒現。

如今，頭像艘忒修斯之，正帶着，啟航，向着已經因為自時代性局限性而來，宇宙盡頭世界盡頭。