《桃源壇子》當事物衆。

————這變得更事物，而語言表達着，事物因為衆而，其個本體論。

秦王嬴政曾經遠遊，肥胖體巨，轎子裡面反而顯得纖。

轎子爬華頂之，就好像提因為此枚長丹般未來，而抵達随着永而來童歲。

都，華頂隐約見，皚皚如同顆藥丸，自己此刻帝王所說，對于其兒聽來所具世界性，鋪開，又好像語言。

從這個嗓子裡面，就好像比真還真着些事物:玻璃球，截枯萎榆，個紅呼喚母雞公雞，野，，梯田黃牛。

本質裡面，具而來自于掩埋發，而倒退回來，從成熟裡每個。

這些語言賴于們被說時候，消失見。

而維系童。

對于切到命平等，對于此用命之來阻止，接着登漫長之，被斷消耗，嬌子裡面兒，轎夫永遠着具遮擋性質曆史帷幕。