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所以已參悟聖之，座許，都參悟聖之，都，聖之為何。

文素臣笑：麼就請教，何為聖之。

百姓們居樂業，便聖之。

又這樣簡單?

。王守仁又點頭。

娓娓動聽來，所都屏呼吸：聖所追求，過治而已，這也為何，等敬仰聖之處。因此，百姓用，即！吾輩展平所學，無非為讓百姓們穿，飯而已，吾輩畢所求，乃國泰，民，禦胡虜，所謂仁政民為本，正此理嗎?

王守仁表現奇平靜：從，千千萬萬賢者，都追求教化，們面教化，卻又面，将這聖之，弄澀難懂，但讀書讀，尋常百姓更頭霧。卻殊，聖所謂教化，本就将理盡力弄得簡單些，越簡單，方才以推。學說這麼，文先肯定還些，過這打緊，學妨請諸位移步，樣東，聖之，就蘊藏其。

衆奇怪起來。

聖之蘊藏個東來?

于紛紛随王守仁茶肆。

步百步，，個巨車，便現所簾。

王守仁朝車指：諸位，到車嗎?這即聖之啊。

所都聲議論紛紛起來。

這……就聖之?

文素臣臉紅，呵斥：王守仁，竟這樣羞辱于?

。王守仁搖搖頭：學并非羞辱先，而……這車之，确實蘊含聖。

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這章啰嗦，其實裁剪，，還得啰嗦。讀者罵，談麼唯主義，因此老虎必須得把王守仁學，各個學派觀點闡述來，各個學派裡，對王守仁認同，經世緻用泰學派，也即理，切萬物随而動偏哲學理論。

麼說呢，任何個學說，都各自理解，老虎所理解，偏向于泰州學派，所以至簡，其實對應泰州學派滿都聖；同理之，對應泰州學派平等，更偏向于經世緻用之學。

當然，許所謂将王學，奉為哲學，認為即理，其實對泰州學派分厭惡，認為這根本正宗。

好吧，切随，老虎對學認，就泰州學派觀點，這學派學各學派裡，最沒逼格，暴來問題也，甚至許觀點，王守仁相異，認為，若王守仁世，個自懷抱負，馬彎弓，馬民王陽，反而更偏向于這種主張。

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第百章：拜見師祖

車很巨，恰好置于邊，齒輪結構，個個箱被流推動，而齒輪轉動，使個車，将箱箱帶邊，接着漏進旁槽裡。

槽直通遠處個玻璃作坊，量，将用來卻之用。

王守仁：這車，個叫黃銀輕所改造，們，許方，都分精巧，每能從裡，汲取萬桶，學問文先，黃銀所為，如何呢?

文素臣：匠而已。

王守仁搖頭：對。若學再告訴文先，此之，沒這車時候，為汲，需個勞力，夜，累累活，烈之，冒着嚴寒酷暑來回提，麼，文先，又以為如何呢?

文素臣沉默片刻：到底說麼?

王守仁：所說，其實再容易過事，文先，個，們子民，或許們勞力廉價，們此提，何其辛苦事，先，們子，半就磨雙，們長累來，氣喘籲籲，時連腰都直起?

其實，們何嘗勞力啊，誰都希望自己能份好差遣，沒車，就得，們乃最底層芸芸衆，而現呢，們就需如此費勞力，隻需幾個，旁着車，其餘，以作坊裡學徒，黃銀造個車，節省無數氣力，甚至還使作坊裡産提，麼，為，聖之嗎?

等文素臣回答，王守仁則先回答：，為，就聖之，都聖之，也都貫徹著聖之，處處都，們能因為，就如神農嘗百，乃聖之，麼黃銀造車，也同理。神農利，黃銀利。

文素臣沉默很久。

無法開說，這個黃銀，隻個奇技淫巧之輩，畢竟這車來，确實使受益匪淺。

文素臣裡歎氣，得說，其實自己已經輸。

文素臣搖頭：認同話。還王守仁，辯論至此很難真正使對方悅誠，過文素臣，歎：老夫，也話，其理，受教。

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