堡戰，數萬軍襲滅，鞑靼入關，橫掃京畿骨累累，血流成，英宗先皇更為瓦剌俘虜而，此國之奇恥辱，亦為君之奇恥辱也。君憂臣辱，這也聖之，吾等倘若已經忘記這等恥辱，麼，堅持又麼義?聖之，隻民，也于攘，若無法攘，又如何到民呢?

過居庸關，裡軍戶極其困苦，個個面菜，們躲塞裡，随時能遭遇股或者股鞑靼來，稍留神，便埋骨漠之。

周公作周禮，孔子作，周禮之，曰為狄，曰為蠻，狄者犬也。蠻者蟲也。以宣揚仁德禮儀周公，尚且方乃豺狼，方害之蟲，應予征伐方才能定。而之，聖最推崇，乃齊桓公尊王攘夷之事，尊王為忠攘夷則為仁何以為仁使百姓居樂業，為寇所侵，殺謀奪百姓性命，此為仁義宣教，用禮義對付蠻夷，這臣子恥辱，也讀書恥辱。

衆聽罷，皆若所，先諷刺朱照讀書，甚至面微紅起來，忙對朱照：慚愧。

朱照真佩王守仁，這樣，才以自己老師啊，每句話，都說到自己坎裡。

最怕，自己話，若說，别會諷刺自己，王先樣，王先說同樣話，開就能把周公孔子搬來，引經據典佩都成，讓聽得恍然悟，副謹遵受教樣子。

朱照笑吟吟也學着讀書樣子，朝秀才還個揖禮。

從最讨厭讀書，覺得這些叽叽喳喳，誠如王先所言，自己接觸這些讀書後，便也們其實也壞，其實自己樣，都血肉，自己法，雖然各自法同，時也會角，也優點，譬如們無論吵得否面紅赤，最終都會個禮，無論認同認同對方，都會保持定忍讓。

這自己個講理爹完全同，也劉瑾些奴婢，個個谄媚樣子，又同。

王守仁臉緩來，接着：所以施仁政，方法很種，就如朱秀才所提張信，即便農耕，也以利，也學弓馬，尊王攘夷因而吾才直說，隻堅持，以及良，讀書該學習嘗試更事，乃吾等追求終點，到達終點方法，許種，神農嘗百，而得其，無稱頌。巢氏構為巢，亦使古之先民畏蛇蟲之苦，這亦為得其聖之，依舊稱頌。燧氏鑽取，還。周公作周禮，又何嘗呢?此，乃聖之也，周公隻作周禮，卻還夠，周公功績于，作周禮，同時征伐方臣，使亂臣們，亦得以周禮而約束自己。

因而，古雲：‘文王德而功未就，武王功而治未成，周公集德功治于。

’，這說，周文王德，功名未顯。而武王功之，推翻商統治，建周，文治卻顯。唯周公，文治武功集于，制禮作樂，此為也，定方，此謂之，，就如此嗎?

說到這，王守仁臉幾分肅穆已完全退，唇邊浮笑：好，與其說這些理，妨今等挖掘煙吧，們裡已，聖之，已們，獲取更真，尚需從動汲取。

聽挖掘煙，朱照便興奮起來。

聽王守仁說，漸漸，裡也埋種子，王先說真好啊，句句都自己坎裡。

時間緩緩而過，挖煙，所都疲憊堪，便連王守仁也滿頭汗，這裡，又表揚朱秀才，朱照挖煙挖好，還總結許規律。

朱照裡頗為得，到傍，劉文善臣兩位先卻來，們專程來，讓讀書們學習作股。

這也王守仁排，來，股文也種，就如賣油翁般，種技藝技巧，其實必所這些事，隻掌握其技巧就夠。

臣劉文善，乃作股好，們教學，正适。

朱照對作股自沒興趣，正待讀書們作揖作别，這時，學堂裡，群學童蜂擁背着書袋蜂擁而，群發歡呼。

以許傑為首，竟窩蜂湧到朱照邊。

張虎将放自己嘴裡，努力吸允著，指已被吸得泛，然後努力龇，着朱秀才。

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