魏閣老，俺答汗子隻能說還，但到底麼樣，卑職也說來。

對于魏廣德問題，劉守些遲疑着說。

麼說?

魏廣德微微皺眉問。

據報，俺答汗已俞，子骨說好。

說好，還能仰華寺見索嘉措，算算時間，此時應該已經過甘肅到仰華寺。

仰華寺，位于青處藏傳佛教格魯派寺廟。

萬曆，由朝藩屬蒙古順義王俺答汗與藏傳佛教格魯派領袖索嘉措作，建寺于青面察蔔齊雅勒，廷賜名仰華寺，蒙古稱為察蔔齊雅勒廟，藏語稱為特欽曲科林。

這些，魏廣德自然，也隆慶完成議後，俺答汗忽然就皈依佛門。

隆慶時，格魯派僧侶阿興喇嘛來蒙古翼區傳教，利用佛教輪回教義，迎俺答欲稱雄原理，尊稱俺答為汗。

阿興喇嘛說俺答之所以成為間尊貴君汗，世世修結果，世君汗轉世，隻今今世廣興佛教與經典，普度衆，積功德利益，就能像轉輪聖王樣征方，名揚。

俺答對巴與忽必烈交往聞并向往，便向阿興喇嘛請教佛法。

阿興喇嘛面講解佛、法、僧寶及戒，面求俺答抛棄薩滿教。

于俺答開始皈依藏傳佛教，并向朝請求佛經喇嘛僧，朝認為這讓俺答放屠刀好機會，便兌現。

阿興喇嘛誘導切盡黃台吉敦促，俺答召集翼萬戶領主共同議定，派使臣進藏邀請索嘉措。

同時，為迎請索嘉措，俺答命其子丙兔青察蔔齊雅勒方建寺廟。

萬曆，俺答派達隴囊素、威靜宰桑、達雲恰台吉、本寶善丁等為使者，攜帶俺答書信、銀珍寶等供獻、批布施，往藏禮佛，谒見索嘉措。

曆餘之長途跋涉，到達拉薩，釋迦牟尼佛敬獻供品，布施，然後誠懇邀請索嘉措駕臨蒙古。

當時藏處于噶舉派藏巴汗政權統治，格魯派受到壓制。

索嘉措試圖借助蒙古力量來對抗藏巴汗，便借佛旨予以允諾，并讓俺答于牛察蔔齊雅勒廟來見。

萬曆察蔔齊雅勒廟落成，俺答請求，廷賜名仰華寺。

此時蒙古青之間通，部分被朝甘肅鎮守衛，部分則瓦剌盤。

俺答為青會見索嘉措，于先率部征瓦剌，但被擊敗，得已緻書朝甘肅守臣，求借甘肅入青。

這個事兒，魏廣德還印象，因為答應來。

過為此，廷層還過陣非議，最後就兵部命沿途軍度戒備，防備蒙古借機事。

實際，初俺答汗就率部經過朝境進入青，并未發戰事，但即便如此，廷依舊命軍度關注。

劉守提這個事兒，魏廣德就反應過來，笑：這麼說來，們這位順義王還好些活。

善貸，難仰華寺對?

譚綸聽到魏廣德話，馬緊張問。

雖然俺答汗離開勢力範圍，但邊還跟着數千精銳護衛。

而且，俺答汗青，能預先國留後，萬輕舉妄動。

譚綸提。

魏廣德搖搖頭苦笑：就算真此，閣宮裡也會答應。

兩宮太後太平，皇權順利過渡到長萬曆皇帝希望朝蒙古之間再爆發戰争。

關體，因為打算等後，就奏請朝廷封幾個掌握部族兒子為王。

魏廣德直言，也算圖窮匕見。

封王封汗，讓些兒子自己方設法争。

這樣，們相互之間關系就會好，會成為鐵闆。

而這邊，隻照應好，讓各部關系緊張而又能讓們完成兼并，隻能敵視就。

這樣，們睛就隻會着自己邊族，而沒精力考慮對麼。

隻讓蒙古諸部統，防止再現個俺答汗，原威脅以後就會無限減輕。

過，譚綸這時候還沒反應過來，還驚訝于魏廣德給蒙古封幾個王位。

善貸，此事清楚，俺答汗就隻個順義王，都打算給幾個兒子都封王，這

譚綸馬就聲提。

譚綸些緊張，劉守似乎到麼，再聯到之魏廣德問話容，反而先猜到魏廣德打算。

魏閣老引起們兄弟之間，相互敵視?

劉守忽然插話問。

對。

魏廣德點點頭，劉守，随即對譚綸解釋：按照規矩，俺答汗，指定兒子必然接受順義王王位，成為蒙古首領。

，覺得統蒙古未必之福。

俺答汗老，僅沒法對遼東蠻諸部進效控制，甚至對瓦剌都沒辦法對付。

若兵征讨，雖然成功概率很，但難免動刀兵，如趁後分封兒子，讓們相互敵視。

雖然未必會如現般，兩保持平，但分散蒙古諸部勢力限，對威脅也。

就算其再現如蠻、泰甯等部族，對也會威脅。

過着，憑朝廷握着互權利，們未必敢學遼東蒙古般釁邊事。

到時候蒙古分成幾部，通過控制互，們或許還以得到更。

魏廣德說。

桃殺士?

譚綸詫異。

劉守已經确定先法就魏廣德，當即站起對着魏廣德就抱拳溜須：卑職認為魏閣老所言極，分化瓦解蒙古，以效減們對威脅。

通過控制互，還真能讓蒙古自己鬥起來。

現據錦衛查探到況，俺答汗繼任者最能還僧格。

說到這裡，劉守就注到譚綸詫異神，急忙補充：譚尚書，僧格就辛愛黃台吉。

聽到劉守解釋，譚綸才收回目，微微點頭。

說兵部尚書最敵況，還部文書習慣稱為黃台吉，所以譚綸這些官方叫法，卻忘記們本名。

就比如說俺答汗，官員沒。

旦說阿勒坦，怕就沒幾個。

劉守繼續對蒙古諸部況進介紹，如數珍，枉頂着錦衛指揮使牌子。

布延台吉，領巴嶽特部，賓圖台吉，領委兀慎部，把林台吉，領巴林部，哥力各台吉，領達拉特部。

這幾個都俺答汗比較歡孩子，都給們自己部族。

除此以，還博達錫裡、衮楚克、劄蘇子，或因為幼，或因為得寵，俺答汗都沒給們自己部族，沒部族領。

據錦衛線報，俺答汗這些孩子相互之間關系都算好。

博達錫裡、衮楚克、劄蘇因為同命相連，關系稍好些。

其，都對僧格掌控鄂爾斯，以後還會繼承默特謝永布很滿。

劉守最後說鄂爾斯、默特永謝布，就蒙古翼萬戶，也俺答汗統治蒙古稱汗基礎，個也沒分，就給僧格分個部族。

到現，最戰力兩個部族還俺答汗直接管理。

魏廣德聽劉守話，若，随即說：錦衛熟悉蒙古，當對此度視，尋分化瓦解其實力辦法。

比如辦法讓個沒分到部族俺答之子，教們讨好俺答汗，若能把默特謝永布分個、兩個來，将來黃台吉就算繼承順義王王位，沒夠戰力，也很難壓制些兄弟們。

同時，通過這個辦法，試探着把錦衛密探插到些王子邊，教教們，也利于朝廷對蒙古響力。

魏閣老，此事其實之錦衛這邊也直，隻收效甚微。

劉守此時臉絲為難之。

把密探送到些王子邊，以為玩呢，麼容易。

雖然此時自認為戰力于蒙古，們沒自之，還以為隻蒙古跨戰馬就以來如風，肆劫掠，所以對待漢沒麼好臉。

現錦衛能把伸進漠，更還靠着邊境些私商，互次數畢竟限，時間也斷，很難讓得到邊信任。

此事急，俺答汗體還嗎?

但錦衛以此為目進籌劃，需幫助，應該主邊提供便利。

此事，來兵部協商，但又需，兵部盡力滿，包括互。

邊境互，名義巡撫方官府負責，但實際響力最還邊境些軍頭。

們掌握着通，蒙古來互，必須經過們查勘，才會放，就更别說往原私各種商品。

，魏廣德面，邊就說把邊境守鐵桶樣話。

後世國就商私脫幹系。

魏廣德雖然沒肆打擊私活動，甚至讓錦衛通過這條線進入原，也自己目。

其實，商隊也參與這樣私，然麼量從原帶回羊毛。

過，底限能破。

私商隊以往原販賣鐵鍋、鹽巴茶葉等管控物資，但數量必須能接受範圍。

如果主動參與其，其實還包括錦衛利用這條線賺錢，也沒辦法完全掌握對蒙私規模。

非這系私商，但凡規模過，響到體利益，魏廣德就會讓錦衛進打擊。

這就掌握權力滋，賺錢玩兒似。

至于說魏廣德擔些商會私罪名?

當然。

錦衛密探靠着商隊私原混進打探報，們奔着錢，完全就為朝廷排憂解難，讓朝廷能更解原局勢，這為國為民善舉。

再說，錦衛也份子，斷這條财，錦衛底分紅銀子打兒?

朝廷互份額，戶部、兵部等根據掌握蒙古報綜分析得，交易數量都奔着最限。

如果這些交易品全部用蒙古部族，們也能勉強混得過。

蒙古并非隻自己用，實際們也參與到絲綢之，也其個環節。

域如瓦剌等國，都需蒙古這邊提供茶葉鹽巴，還會往亞販運，從謀利。

實際，管如何提交易數量，都能滿蒙古需。

魏閣老，卑職還事需禀報，正好譚也，就并說說錦衛制定削蒙古策略。

這時候，劉守忽然又說。

本來，魏廣德吩咐好事兒，就準備讓散，各自回衙門辦差。

現劉守這麼說，自然還得聽聽，錦衛又制定麼策略削蒙古。

說。

魏廣德點點頭對劉守說，譚綸也饒興趣過。

原本原，蒙古信奉薩滿教，但傳承過程之何故，薩滿教卻逐漸消。

其實元會兒，蒙古就改變宗教，信教，也該佛教，還引入藏傳黃教紅教。

教佛教原響限，倒藏傳佛教直得到蒙古汗推崇，僅忽必烈時期，就算現俺答汗也改信這個。

這次仰華寺，其實就專門為黃教而建。

卑職研究俺答信奉黃教，這個教派教義倒很，其佛教同，黃教強調嚴守戒律，喇嘛授比丘戒之後允許結婚，而其佛教允許。

劉守略帶說。