調傅侍郎，戶部裡反對聲音就，隻郭侍郎堅持，運漕米事戶部就會阻礙。

到這個時候，王國還把當歲孩子般糊弄，信誓旦旦對魏廣德說。

魏廣德裡其實氣，甚至都甩管此事。

自認為當局勢，支持漕糧運正确，僅以為朝廷節省量運輸耗費，最以避開黃患響，保證米及時運抵京師，穩定。

何況，魏廣德也廢棄漕運，隻讓商運，收取關閘費維護運通暢，兩岸也活，至于為活命就揭竿而起。

而且，魏廣德自認為已經讓步，就部分漕糧還運，隻維持航，運送部分漕糧。

就這樣利國利民政策，楊博、王國黨都還希望從自己這裡獲得利益，得讓魏廣德考幫方，尤其蘇杭、揚州帶商之間關系。

過給執百禁政策松綁朝夕事兒，隻能來。

來自後世，開對國義，僅以提經濟，更以正世界，打破國封閉。

朝個開放王朝，并滿清樣固步自封，還願吸納這個時代最先進技術。

實際，若朝能夠延續百，或許趁着方業革命浪潮，也能很順利發展起來。

魏廣德對自己來到這裡任務隻盯個，個開，讓朝融入這個時代國際秩序，成為東方秩序制定者。

方事兒，以當交通運輸通訊條件來說，太過遙遠，根本顧過來。

至于學習葡萄、班英國樣滿世界圈占殖民，還洗洗吧。

朝自問題都麼，都顧過來，還着對打搶盤，就邊文官唾沫子都能噴。

至于第個，就到所謂支撐康乾盛世根，也就紅薯，這玩兒産量巨，正因為個時代國範圍種植紅薯，讓民間至于餓，才會讓百時間裡太平，被頌為所謂盛世。

除相對末起飯，個紅薯盛世倒也勉強能稱為盛世。

既然來到這裡，魏廣德自然希望點到個東，辣椒都已經，來紅薯玉米，應該也現。

魏廣德之沒讓關注紅薯玉米，個好種植，據說隻栽就很容易活，而且産量，而玉米則适區幹旱條件長，實末最好糧作物。

隻過魏廣德終究研究曆史老學究，并尋東，其實遠邊，就距離遠方長着，還被當觀賞植物，就如同當初辣椒樣。

因為魏廣德幹預，現京等已經現成片辣椒，魏廣德也已解決腹之欲。

實際，魏廣德第個任務，自然自己這世過好，逸享受目标就完成。

現得好得好，強過現絕部分活平，已經最頂級活質量。

當然，魏廣德來，貌似還沒後世普通百姓活條件好，蓋因為當技術平就這個樣子。

魏廣德最終還答應王國求，由提議傅頤為京都察院都禦史，掌院事，隻為步步完成開目标。

雖然傅頤如願以償京都察院，擔任都禦史，掌控京都察院，但，名字已經魏廣德本本記筆，注定輩子仕途也就到頭，魏廣德絕對會允許再進步，怕為此張居正、王國撕破臉。

子過，朝政張居正、魏廣德等輔助條紊進。

這沒朝會，皇帝朱翊鈞課子。

按照禮部排課表，魏廣德先閣，處理幾份奏疏，就邁步值。

閣門，魏廣德直接向面文華殿。

閣位置文華殿相距并遠，半盞茶都到，魏廣德已經到文華殿。

文華殿門，魏廣德喊門值守侍問：陛曾到來?

回魏閣老，陛剛剛已經到，正裡面點。

侍被魏廣德叫，馬恭敬答。

魏廣德點點頭，這才邁步進入文華殿。

而此時已經文華殿裡面而皇帝朱翊鈞正打着哈欠，顯然并沒。

這幕被到門魏廣德到裡，等邁步進入文華殿時候，皇帝瞬間精神起來，疲憊盡散，馬正襟危。

魏廣德進殿後先向皇帝禮，禮畢起後等皇帝朱翊鈞開，就已經朗聲問：陛昨何時休息，為何事才進殿時，到陛哈欠連。

這魏師傅，昨

朱翊鈞忽然被魏廣德問話，頓時些語塞，該如何回答。

魏閣老，昨何雒文何講官給皇爺布置抄習課業比較，皇爺抄到很才完成。

邊侍太監這會兒開替皇帝解釋。

魏廣德也懶得問太監名字，而着朱翊鈞：‘來時，陛又貪玩吧，否則講官所布置作業，斷會響到陛休息。’

這時代，講官給皇帝布置作業，無非就背誦或者抄習聖賢之書，或者皇祖訓，說也絕對會很。

如果皇帝真為完成作業而響到休息，隻能說肯定貪玩耽誤作業時間。

陛，當初先帝時，先帝以遮風擋，所以些宮裡很逍遙自。

現形勢同，伱已經登基成為皇帝，即便歲再輕，也皇帝，之主，就擔負起自己責任。

現齡，自然暫時用如此，但也得好好學習，為将來親政打基礎才。

魏廣德接來也其，就按照就商議好容給皇帝朱翊鈞課。

皇帝課業閣吏部尚書陸樹聲起定來，教東因為用科舉，所以也私塾教書同。

私塾教書為讓學識字，而則為應對科舉，所以書經都求學習，這樣到股文題才能對來。

而皇帝這個職業很特殊，傳承制，用科舉就能掌權。

當然，類似還軍職，比如世襲百戶、千戶指揮，這些也都到歲就以掌權。

從權利角度說，世襲軍職似乎比世襲爵位還好，因為實權，而爵位沒實權，得襲爵皇帝遠親疏，才由皇帝排官職。

皇帝朱翊鈞課程，主學習《學》《尚書》，按照排，應該先讀《學》遍，次讀《尚書》遍，然後就講官各随進講。

這個，其實張居正、魏廣德定來，而參考當初英宗皇帝學習課程。

魏廣德修《尚書》，倒給皇帝講課求。

過《尚書》這本書，書經裡最麻煩本書，所選之甚，字數雖，卻因為需極強記憶力，而讓望而卻步。

《尚書》所用詞彙分古老，文習慣也與今差異極，基于此，般會讀。

《尚書》漢代叫法，以就叫《書》，作為記言體史書，《尚書》國現最官方檔案文獻資料之，最初篇，，相傳由孔子删削理來。

秦始皇焚書坑儒，禁絕《詩》《書》、諸子百著作流傳學習。

濟伏秦博士，焚書令，把《尚書》藏牆壁之，後來戰亂，伏處流。直到漢初，社會定來，回書，已經損壞篇，隻剩篇。

把《尚書》背來容易，離開文字，就算伏這樣學者，也無法讓全書複原，隻好用剩篇東教書。

漢代通文字隸書，伏之藏起來書用秦篆或者古籀文字寫。

因此，伏教書時，得把古文字翻譯成今文，漢代經博士，就用今文《尚書》教材。

《尚書》理解難?

用國學師梁啟超話說就，《尚書》若注釋就懂。

《尚書·盤庚》裡這麼句話：迪後丕乃崇弗祥。

種每個字都認識，連起就麼覺?

但注釋就很容易，迪語氣助詞，沒義。

後祖、先祖。

丕乃于、就。

崇。

弗祥祥、罪罰。

素連起，說先祖于就會災禍。

盡管如此，《尚書》國古代文化組成部分，儒經典之，記載古時代政治、軍事、文化、制度等方面容。

《尚書》分為《虞書》、《書》、《商書》、《周書》個部分，每個部分分别記錄同時期曆史事件政治制度。

《尚書》容包括政治制度、法律制度、宗教制度、軍事制度、經濟制度等方面容，其最記錄古時代政治制度法律制度。

《尚書》《甘誓》、《湯誓》、《盤庚》等篇章研究古政治制度法律制度文獻。

另，《尚書》也包含些哲學，例如《鹹德》篇體現儒德，認為應該遵守德規範，追求德完善。

《洪範》篇則闡述儒命觀，認為命神聖，應該順應命。

總來說，《尚書》國古代文化組成部分，對于研究國古代政治、軍事、文化、制度等方面容具價值。

既然這麼，晦澀難懂《尚書》也就成皇帝必修教材，自漢代起就每個帝王需學習識。

講讀畢，皇帝進閣休憩，司禮監将各衙門章奏進禦覽，魏廣德就旁伺候。

若其講官，這時候廂休息等待。

今魏廣德講課，所以邊，皇帝若所咨問，就以将本事敷奏，庶皇睿開，國政務久之自然練熟。

覽本後，皇帝還正字官輔導習字，皇帝書法平求很，但也能太差。

臨午飯時間，魏廣德還講《資治通鑒》節，按之講官已講略過，接着後面說，将代興事實直解。

到這個時候，朱翊鈞午課程才算結束，午沒排課程，過往常講官會布置作業，比如熟背麼文章或者習字篇。

魏廣德正告退之時，皇帝忽然笑嘻嘻對說：師傅，今朕就回宮，就這兒午飯，魏師傅也起陪着朕吧。

禦膳昨兒進菜，初雖然甘平，但再就另種。

臣謝過陛。

聽到皇帝賜宴，魏廣德倒沒麼，禦膳其實沒象麼好，也就樣，還如面酒樓招牌菜。

過皇帝既然，魏廣德也會駁，欣然接受。

魏廣德把先皇帝練字紙張收起來，這帶回閣。

這些紙張按順序放好，久才能皇帝書法進展況，後個比較。

過，宴席，魏廣德到其菜時候，由雙瞪，來及招呼皇帝就已經拿起筷子夾起來，反複打量。

魏師傅，沒見過這東吧。

禦座皇帝嘚瑟話語響起，魏廣德才反應過來，适才貌似孟浪。

陛，這何物?

魏廣德雖然已經，但還佯裝問。

這東叫禦麥，就種苑，段時間成熟，所以讓禦膳來。

皇帝很興魏廣德認識，于給科普。

宮裡直這東?

魏廣德狐疑問。