俞将軍鎮，東翁當無憂亦。

師爺顯然佩俞猷，此時由衷說。

譚綸擺擺，笑笑也說話。

從來說，當然戚繼調到福建作戰最好，誰讓戚繼更加熟悉。

當浙任府時候，俞猷已經浙總兵，而戚繼佥事遊擊，帶着兵遊于浙各處滅。

其實，譚綸練兵，很個原因也因為戚繼說話時候，由戚繼提議。

各府縣各練支精兵保衛鄉，遇股倭寇則主動擊，遇股倭寇則據守，等待朝廷救援。

而練兵之法，譚綸戚繼也都閑聊，所以從選兵到訓練，方法都同異。

隻過，戚繼提議，浙其府縣并未得到推廣。

因為這樣練來兵隻能鄉勇，由方自己掏錢供養，最就戰功，以從胡宗憲胡總督裡領到些賞賜。

而朝廷給賞賜，對于供養這許鄉勇來說，其實杯車薪。

誰當兵為錢?

饷銀給，就沒願來，錢給，說好聽就從方官荷包裡掏來銀子。

這些銀子，如果發給鄉勇，麼就以通過各種名目最後落到縣、府官員。

清府，萬銀。

這話說。

清時期官場，其實方官員都按照賦稅任務收稅，過些繳給面官衙。

而自己官衙收支，則以雜稅形式收取。

至于收取度，就實力。

若強力武裝彈壓，怕鬧民變，把收稅收到傾蕩産。

單說朝，央收取賦役真很，曆史所朝代最。

隻過，自從朱元璋以後，朝廷對官員約束逐漸，從到貪腐成風。

方官員自然斷提雜稅，維持衙門運轉，剩都自己。

興，考之，就往面繳點，能能官。

官，就指着雜稅收，賺夠養老銀子。

當然，因為關系到性命原因，方官員還該麼收這個稅，也敢收取太狠。

把百姓逼得活，讓造反事，們也就幹到頭。

所以，對于方官來說，收稅也個技術活。

既把銀子賺，還民間能活過，這就很考驗官員能力。

當然，這些東，般都師爺幫着測算，倒用官老爺們費。

雖然倭寇鬧得兇，真願往這裡面砸銀子官員，也就隻譚綸等寥寥數而已。

巡撫衙門派，到兩就收到浙兵已經進入福州府消息，隻過現還福州邊界帶鎮，所以消息還沒傳進省。

過這，譚綸直接派給胡守仁送信，讓們盡到福州會，之後起興化。

東翁，這次，把易潭易也帶?

胡守仁聯系好以後，等待期間，師爺到譚綸商議。

這些，民間還，朝廷任命興化府府易潭已經到福州餘，卻遲遲願興化府。

而原先逃興化府府翁時器聽、通判李邦等具被嘉靖皇帝旨押回京逮問。

按理說，興化府收複已餘，作為府易潭就該履任，抵達興化府開衙，處理後續事宜。

，福州官場卻都，這位易倒就興化府，丁護衛甫進入興化，随即很就退來。

遭到倭寇攻擊，而被興化府慘狀惡臭熏。

到治這個樣子，易潭也個妙，居然直接撒丫子回福州。

易潭，于正德，字進，号洞臯，廣嶽州府巴陵縣。

孤貧，性沉，好讀書，嘉靖，登癸醜科陳謹榜同進士第名，觀戶部政。

入仕，到府官職，見其能力當時差。

，就進入興化如此之時間就來，敢再進，也以見時興化裡慘狀。

雖然能興化府裡開衙堂，易潭也就逗留福州，而暫福州向興化府發布各種公文，招徕置民戶。

也因此，福州官員雖然見，隻暫時借用福州盤，也沒管興化府事兒，自然也好說麼。

聽說興化邊，秀才林兆恩收埋屍體?

譚綸語氣沉問。

這麼回事兒，過。

師爺略微猶豫。

何顧慮，但說無妨。

譚綸師爺，開問。

這個林兆恩因鄉試第，遂摒棄科名，緻力于性命之學。

久之，所悟，以為儒、、釋其教雖，其則，于創教學派，現更自陳教先、自封教主。

師爺把打聽到，關于林兆恩消息告訴譚綸。

朝，對于宗教，方官員都很緊張。

當然，這都因為蓮教原因。

蓮教唐、宋以來流傳民間種秘密宗教結社，淵源于佛教淨宗，相傳淨宗始祖東晉釋慧遠廬東林寺與劉遺民等結蓮社共同佛，後世信徒以為楷模。

蓮教創之初曾遭到官方禁止，茅子元被流放到州，但因教義淺顯、修簡便而得以傳播。

迄宋後期，雖仍被些方官府以正統自居佛教僧侶視為事魔邪黨，但已到處傳習，甚至遠播到蒙古統治方。

元朝統國後，蓮教受到朝廷承認獎掖，進入全盛時期。

經過長期流傳，元代蓮教組織教義都起變化，戒律松懈，宗派林。

部分教派崇奉彌勒佛，宣揚彌勒這本屬彌勒淨法門宗教谶言，教徒夜聚散，集衆滋事，間或武裝反抗元廷統治。

至元，朝廷忌蓮教勢力過，令禁止，故當元末社會矛盾激化時，些蓮教組織成為率先反元力量。

紅巾起義領導韓童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都蓮教徒，們以王世彌勒谶言鼓動群衆，産很響。

而朱元璋争奪力量，部分也來自于投靠蓮教徒，所以也傳說起本也蓮教徒之，隻過皇位教會之間，選擇皇位。

過也因此，朱元璋對于蓮教巨能量忌憚已，所以初朝廷直嚴禁蓮教傳播。

洪武、永樂間，川鄂贛魯等次發蓮教徒武裝暴動，還建号稱帝，均被鎮壓。

朝期以後，蓮教也逐漸發變化，斷用名字混淆視聽，躲避官府追查。

這時間裡，蓮教教名目繁，禅、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、成、陽、混源、聞、羅等數種，教數名。

們各相屬，教義頗歧異，組織、儀軌活動方式也盡相同，但或或帶蓮教印記。

統治者認為們實際仍蓮教，民間也籠統稱為蓮教。

也因為蓮教這個時候已經開始用化名現，遊井鎮之間，所以官府對于現教派很敏，特别涉及佛教教派。

聽到師爺給信息，譚綸就微微皺眉。

涉及宗教，這個還能輕忽，讓查查，這個教麼?傳播麼教義。

這個時間段很敏，林兆恩剛剛興化府裡善事，裡鄉都傳聞功德，若單憑個教就對拿問，怕會激起民變。

雖然，現幾乎所沿府縣，都以剿倭為首任務，清剿蓮教之事也能放松。

現，興化府邊，麼消息?

譚綸吩咐完，讓偵查林兆恩以後，又開問起師爺來。

聽說已經清理掩埋萬百姓屍首，應該清理。

師爺随即答。

就用巡撫衙門文，讓易潭即往興化府開衙辦公，還負責理府庫。

浙軍數千抵達，又筆錢糧供給，這些都來辦法。

軍雲集興化府剿倭，拉撒還興化府來承擔，或者說興化府百姓承擔。

即便，們剛剛遭遇兵災，遭遇忍言災禍，朝廷赈濟赈濟，後自錢糧賦役豁免，而這個時候，朝廷派軍剿倭，錢糧還得方。

這，就這個時代規則。

譚綸絲毫擔易潭能籌集到所需糧，實際雖然興化府失陷，興化周邊鎮尚士紳戶保全。

以易潭府份，向這些士紳戶借些糧來，也能完成任務。

如果譚綸把軍糧籌集差事交給福建布政使司或者都司，雖然也會辦，但最後錢糧落處就好說，這得罪事兒。

譚綸初來乍到，自然會給自己攬這種費力讨好事兒。

，會兒就辦。

師爺答應來，随即很就離開。

随後福州等待數，終于等來胡守仁率領浙兵。

這個時候，民間對于這支浙兵稱呼，其實還另個，就戚軍。

實際，這個時期，隻軍隊主将戚繼，福建浙民間都會稱其為戚軍，概因戚軍軍紀嚴命，衛所官軍相同。

戚繼統帥軍，都來自衛所部隊，而自己選招入營營兵，拿着比衛所兵很兵饷，作戰勝利後賞賜也遠超衛所軍。

這樣收入，軍士自然願用命争取勝利。

為财，鳥為，莫過于此。

，戚軍抵達，過黃，到東亭，福建巡撫譚綸會後，軍進速度陡然開始加速，速靠向興化府。

，譚綸、胡守仁率領浙兵就抵達莆田，随即譚綸召集劉顯、俞猷戚繼相見，商議軍。

而劉顯，此時則很失望，幾次番給總督張臬書信請求增派援軍。

戰場，自然軍力越強，戰後功勞越。

，張臬書信裡，卻盡各種訴苦之言。

，廣東倭寇犯潮惠府，黃岡、澳等處。

末，興化倭寇奇兵福甯倭寇為配興化倭寇動，自政等縣襲攻甯德，破之，趨羅源入轉連登岸，至此甯德縣已陷矣。

這些消息，管張臬還譚綸，都隻能法設法掩蓋，興化倭寇未被剿滅都敢往京師報告。

攻陷興化府消息刺激，各倭寇段時間來各處肆虐，張臬又裡敢調派馬給劉顯。

從張臬角度，消滅興化倭寇，管俞猷還劉顯，亦或者戚繼，反正都兵馬，自己功勞并會掉。

戚繼雖然浙将，朝廷把調往福建，也就福建将領，算分守副總兵吧。

譚綸帳，由劉顯向譚綸介紹興化倭寇現狀，以及軍現況。

興化府失陷後，開始，劉顯軍糧由周邊府縣接濟，翁時器營時，也向周邊戶借來些糧。

之後，自然易潭接過這個差事。

雖然願進興化府，易潭公務倒沒耽擱，倒讓劉、俞、戚分收集糧事兒。

雖然進，耽誤公務處理，這或許也沒科言官奏彈劾原因。

其實，對任何個官員來說，履就清理差事，這兆頭麼好，自願。

将比，現這個時代，還比較迷信況，其官員其實都能理解易潭法。

倭寇紮營黨，還許厝紮營盤。

譚綸倭寇約千餘，卻分守，由得笑。

此戰定亦。