回纥國之初，使用突厥文字與語，阿拉伯文獻，常将這個民族歸入突厥系當。方教東進過程裡，來到區之後宗教遭遇到教、佛教、祆教抵抗，唐勢力退以後，軍事受到最障礙則這些缺乏穩定信仰突厥系民族，因此若能征突厥系民族使之皈依真神，對些狂熱聖戰者而乃無榮與功德。至于所使用段，就無所謂。

張邁從蘭州到喀旅途，曾止次向導遊、當以及同較為博學驢友問起為何方教會占據個，甚至蔓延到原腹，以至于半個國盡斑駁綠。個驢友滔滔絕給講述方教東傳曆史，時間跨度達到千，張邁也沒法完全記，但卻牢記其個最關鍵環節：個古代遊牧王朝君主曾令全境改信方教，導緻萬帳遊牧民族夕之間都成方教信徒。接來這些皈依方教遊牧騎士便繼續向東方發動聖戰，以軍事征與流血殺戮，滅于阗（疆部、青藏原部個國，國傳統藩屬），滲透（甘肅帶）殺過來，滅絕沿途佛教、祆教、教、景教，隔絕儒響力，直持續千。

也許因為所受教育原因，些亞區名老複，些麼阿裡、哈桑、阿蔔杜勒、納賽爾、博格拉等等，就像張李樣叫張邁難以記，尤其位“關鍵時刻裡關鍵君主”驢友當介紹時候說好幾個名字呢，而每個名字又同翻譯，算起來好像幾種叫法，所以張邁開始也沒很将之薩圖克·博格拉聯系起來，但“萬帳遊牧民族被勒令皈依”節太震撼，所以張邁聽鄭渭話馬就起：“難這個薩圖克，就個？”

反而鄭渭對張邁聖戰者顯得些詫異：“這些事，回纥境雖能說盡皆，但奈爾希卻很清楚們因為關系，表面改信方教，其實裡卻還教教徒，阿布勒被帶嗎？就沒問這些事？”

張邁聽苦笑，當初帶阿布勒·伊本·奈爾希确實從取得報，但由于根本就聖戰者這回事，麼問阿布勒？而阿布勒對唐軍也還沒到推置腹步，并未主動說這些況。

過張邁臉卻沒流來，隻聳聳肩，說：“現形勢這個形勢，打算麼對付塞坎呢？”

“薩圖克被聖戰者們領袖物，為厲風、禦極嚴，這次被阿爾斯蘭拖頭，塞坎留守怛羅斯，責任極，卻薩圖克離開期間連打幾個敗仗，損兵折将，巴兒、俱蘭數之連續被攻陷，又被卷批錢糧，卻連們子都沒摸到，按照薩圖克以往為處事，塞坎這次表現得這麼無能，級處分都算輕，馬分屍都能，塞坎現都急瘋！所以抵達俱蘭以後第件事派趕往滅爾基，開始還以為調兵，後來直沒見滅爾基兵馬開到，才悟塞坎最急隻怕調兵，而将這邊消息隔斷，為自己争取時間，從進俱蘭後表現就以來，隻”

鄭渭說到這裡，忽然發現張邁目忽然亮起來，就像夜波斯貓睜開雙！

“麼？”

剛才無講到幾個報點已張邁腦翻起狂瀾！

唐軍動開始變得踟蹰，除實力之更麻煩就報缺乏！

現對張邁來說，報比黃還貴萬倍！

而剛才鄭渭話卻讓張邁捕捉到兩個關鍵信息點：

第薩圖克性格禦極嚴。

第塞坎困境極若能到唐軍取得戰績，将能被處分，甚至被斬！

“說，塞坎現比們還急？”張邁問。