恒變，亦恒變

楊博如何回答張居正提問，或者無法回答皇帝陛似懵懂提問。

孩子實話最傷，真誠就最必殺技。

歲主慨于楊博過君子，也慨于當楊博為維護晉黨利益，種種徑。

以德别，君子，對舉互言，但君子也楊博，也楊博。

“唉。”楊博隻聲歎息之聲，回答這個問題。

如果說，就否定自己過，如果說君子，就否定自己現，無論麼回答，都自相矛盾。

最後程，成這樣，讓楊博略微些無所适從。

張居正楊博樣子，就楊博現進退維，将講筵事兒，說來，現讨論楊博君子還，就隻個例子，楊博問題，而楊博本。

“形而為，形而為器，現将這個問題形而讨論，應該麼回答這個問題呢？”張居正眉頭緊蹙說，學問，這麼以來，張居正

恒變，亦恒變

“形而，踐履實、視所見、觀其得、察獲，就把物無陷利矛。”

“夫陷之盾與無陷之矛，何如？利矛刺堅盾，會碰子來，而踐履之實形而之碰撞，就會産疑惑，當們解決這些疑惑，們對萬物之理，就會理解更加朗。”

楊博聽聞，神閃動，頗為認同說：“圭，乃世之器才，聞言豁然開朗，如醍醐灌頂。”

張居正繼續說：“如此，社稷亦如此，如果解決這些認踐履之實疑慮，則罔殆；社稷解這些疑慮則，漢代秦、唐接隋、元滅宋、替元，矛盾所激之疑，調節之必然，亦矛盾所激之疑，解決調之必然。”

“矛盾，乎于萬物之間，矛盾之疑，萬物無窮精進之所。”

因為腳踏實踐履之實得到經驗這把利矛，對固認堅盾産沖擊，必然會産疑惑，索這些疑惑得到确切答案，就會罔殆，茫然無措。

同樣，社稷也着種種矛盾，如果這些矛盾産疑慮無法消除，漢代秦、唐接隋、元滅宋、替元就成必然，同樣，這也解決疑慮過程。

楊博拳用力打掌之，頗為興奮說：“唯理所，唯理所啊，圭席話，勝讀書也，就如此，果然如此。”

“楊太宰，君子還呢？”張居正把問題繞回來。

很顯然楊博認堅盾實踐利矛産沖突，這就楊博朝堂變得尴尬根源，楊博麼向蛻變成為君子，麼選擇向徹底成為。

“所以，打算考成法京推開之後，緻仕還鄉，東都收拾好。”楊博回答這個問題，選擇逃避，無法解開疑惑，索性解開。