發乎己者忠

楊博聽聞陛詢問自己說這句話麼，便滿笑容，認真考片刻才說：“理動開始，而動能讓理更加清楚。”

“理真切能落到實處，就；動能察覺到、更理，就理過程，就。”

“與，本就回事兒。”

“此所謂：之始，之成！之真切笃實處，既；之覺精察處。即。。自建侯王文成公。”

王文成公，王守仁，就個平定田諸瑤叛亂、剿滅贛盜賊、平定甯王之亂、龍場悟，創“陽學”建侯王陽，谥号文成，所以說王文成公。

楊博講便，講與關系。

朱翊鈞又問：“何為？”

楊博回答：“，，解、理解、總結、考，動。，認，聖賢書、文、仁德、萬物理，理。”

“，認，識，德本質，對萬物無窮之理理解，靈性。”

楊博對字解釋很清楚，，既，也認。

朱翊鈞向楊博神變得複雜起來，毫無疑問，楊博學問沒任何問題，解釋極為通透，說：“朕讀書，《論語·述而》曰：子以教：文、、忠、信。就說夫子教書項容：識、品、忠誠、信實。”

“元輔先說，文，藝之文；體于，體力；”

“忠盡己之，就忠于本，或者忠于自己靈性動、事，這忠。”

“信：待真誠，對萬物真正解，而聽途說，更偏聽偏信，為信實。”

“楊太宰以為元輔先對這句注解，否錯漏之處？”

忠，張居正解讀為：對君主忠誠，對國忠誠，對自己忠誠，對自己認、對自己靈性忠誠。

“元輔先說得對。”楊博此言極為認真，張居正學問沒問題，認相同，楊博過皇帝張居正奏對，逐字逐句，對這段極為熟悉。

陛真認真學習，此句信捏來，沒任何錯誤之處。

皇帝雖然些務正業，但這讀書之事，還很功夫。

朱翊鈞接着問：“楊太宰，元輔先說：學習事，隻聽說，過相傳虛妄，并非腳踏實真實。所作所為，忠于自己，也解事真實，麼所、所踐都虛僞字，絕對會所成就收獲。”

“謂曰：學者，過之虛，而非踐履之實；者，發乎己者忠，所所皆虛僞；而卒無所得矣。”

“楊太宰，元輔先講對對？”

楊博已經聽皇帝問麼，頗為怅然說：“元輔先講得對。”

朱翊鈞繼續說：“元輔先講筵，最後朕以為，讀書，理，事腳踏實實踐，并且忠于本事，從虛妄到真實，才學習。”

“謂曰：勤文笃，忠務實，并盡，表裡如。”

“陛英！臣羞愧。”楊博再俯首，形略微晃動，葛守禮趕忙，扶楊博。

“楊太宰，沒事吧。”葛守禮面擔問。