“子貢問夫子：貧窮卻谄媚，富卻驕，麼樣呢？孔子說：“以。但還比貧窮而能樂，富而能好禮。”

朱翊鈞着張居正問：“元輔先何解？”

張居正回答：“常貧苦時，卻無卑躬屈膝之，富貴時，卻沒矜肆驕縱之，這已經極為難得。”

“若能到貧困苦寒，還以追求聖賢之為樂，富顯貴，仍然追求禮法，便遠超常。夫子如此回答子貢，勉勵，追求還沒達到境界。”

“謂曰：貧賤谄，富貴驕；居貧向，富而好禮。”

“如此。”朱翊鈞頗為确切點頭問：“元輔，朕疑惑。”

“若處于貧困之，果腹，遮體，時，礫磨破腳掌，此時說，跪磕頭，就飯，就穿，就子阻攔礫之痛，元輔教朕，此如何跪？”

張居正眉頭緊蹙，閃過許畫面，說：“能，所以才居貧向。”

朱翊鈞疑惑問：“既然跪，谄媚卑屈，就到貧賤谄，更無法追求聖賢之。”

“然也。”張居正回答。

朱翊鈞繼續問：“若，處于富貴之，打傷卑賤，拳文錢，拳文，打兩銀子，甚至兩銀子都用，打都無懲罰，替善後遮掩，作惡卻自，元輔教朕，此如何矜肆？”

張居正沉默許久，才俯首說：“能。所以才富而好禮。”

朱翊鈞搖頭說：“既然矜肆驕縱，就到富而驕，更别說富而好禮。”

“然也。”張居正回答。

君臣這番奏對，讓文華殿陷入靜之，聖賢書讀到這裡時候，似乎現些無法解釋現象，皇帝問，張居正這種才，似乎無法用聖訓來解釋。

朱翊鈞問麼？

善打傭奴拳，扔文銅錢，傭奴都會恩戴德。

自以後，善就打隻文，打拳加點錢，殺，也用怕，幫忙遮掩，善裡，作惡根本就作惡，還嗎？

。

善裡，就變成個物件。

都物件，還提麼矜肆驕縱，富而好學呢？

朱翊鈞慨萬千說：“如果貧窮困苦改變，終究會谄媚卑屈，如果富顯貴，加約束，必然會矜肆驕縱，久之後，世風，禮樂崩壞。”

“謂曰：…”朱翊鈞拿起鉛筆，寫幾個字。