第章梅拳傳承面對文煌華等示好，蘇允表現得規矩，雖然沒拒千裡之，但也沒表示得特别熱，但已經讓文煌華等很開。

文煌華等認為，如同蘇允這樣智謀物，肯定會表現來特别積極面，畢竟老謀算謀定而後動嘛。

所以蘇允規矩，們來就答應。

蘇允們麼，隻嘗試着盡進入個學習狀态之。

以願科舉當官也就罷，現既然開始，就好，這就蘇允性格。

蘇允個很特别性格，就旦當真，就定到最好。

其實都忽略，很精神疾病，都比較較真。

容易抑郁症，們願輸，亦分敏之，正因為們願輸，才會許執，才會讓們陷入抑郁之。

而如同蘇允這樣容易陷入空虛，亦個特質，們處着種命須當價值理。

聽着好像些扯淡，但個真正躺平，活富、無所事事，難們最為歡活麼?

隻些将命該當價值視為必，才會覺得無所事事活會帶來無盡空虛。

所以，像蘇允這樣，們空虛其實來源于沒到奮鬥方向，旦們到奮鬥方向，們通常個貶義但很分适号：奮鬥逼。

這會兒蘇允，當然算到奮鬥方向，但至到當奮鬥期目标，就通過州試。

從第開始，蘇允便興緻勃勃投入學習之。

第課程比較滿。

到辰時，宿舍其便起來，蘇允弓箭練習，便也跟着起來。

馮謙雖然對蘇允敬而遠之，但也沒得罪之，蘇允既然起來，們便招呼著蘇允起，隻帶着蘇允來到射箭場之後，便保持着與蘇允距離。

蘇允自們，也理解們顧忌。

從昨文煌華等話語之以發現，太學就個朝廷，這裡派系鬥争僅，甚至比朝堂還頻繁。

朝堂鬥争慘烈，雖說氣之争，但更會從利益發，因此鬥争克制。

而太學裡面鬥争，能沒麼慘烈，但很事旦陷入氣之争，便會變得極為麻煩，因為會變得極為理智、分輕，時候起來甚至些傻逼。

馮謙約後父輩亦派，也敢參與到其來，因此敬而遠之以理解。

蘇允算來參與，除們宿舍，也就個樣子，加起來也就，應該這塊場就隻們這個齋。

按理來說，個齋應該，現隻，就本來就這麼，還些沒來。

應該都能。

太學流動性算特别，但流動性，滿員也正常。

至于來訓練能性亦，雖然太學制度算比較嚴格，但總能到理由參加體育訓練。

後世學裡，連強制參加軍訓都能到辦法缺席，更别說這種常态化訓練。

至于為麼隻們個齋這裡射箭，約因為射箭這個活動危險性，就算訓練時候弓箭沒箭頭，亦能造成傷。

兩千起訓練話，能現況箭矢滿飛，指定就倒黴鬼箭。

蘇允到空射箭位，然後自己開始嘗試着射箭。

蘇允試試弓，點軟，試射幾箭，點飄，但好沒脫靶。

此時場教習過來，問：以學過?

蘇允笑：鄉時候參加過弓箭社，算練過，但精。

教習點點頭，宋代弩跟甲違禁品，但弓箭，甚至朝廷從到都鼓勵射箭。

這于國武力需。

與遼國強軍事壓力與箭術戰場特殊作用，讓宋朝愈加視射箭這項運動，将其作為強化軍隊戰鬥力關鍵段。

甚至為鼓勵民間習練射箭，曆任帝王頻繁舉辦閱射活動，率領百官親臨現場觀，甚至親自場引弓示範。

時候，朝廷還頒布《教法格并圖像》，對步射執弓、發矢、馬射等射術規範，均配文字說圖解，與代操典極其類似。

同時，民間也湧現衆熱愛射箭群體，特别以練武習射為主弓箭社，僅帶就個、弓箭萬。

入社者需自置弓張、箭支、刀。州縣處，民間各弓箭社及獵射，習慣便利，與敵無異。

朝廷鼓勵民間習箭，旦招募兵員，基本招來就能用弓箭，這樣旦入伍，就基本以形成戰鬥力。

教習：再射幾箭。

蘇允即唰唰幾箭射，之幾箭讓稍微摸熟這弓特性，這幾箭射，便分精準，唰唰盡皆命靶。

教習些訝異蘇允，：這箭術很得啊，從軍?

蘇允笑：算吧。

聽老，些好像從過軍，好像還參加過川之戰?

這事兒能真，因為老教自己拳腳功夫跟箭術麼，股比較濃軍風格。老眉個野觀士，蘇允父母算比較虔誠教徒，世時候時常供奉這野觀，時常帶着幼蘇允這觀裡，因此蘇允與老從就熟。

蘇允得來老般，畢竟般歲也能還登如履平。

蘇父蘇母世之後，蘇允還經常，老士憐惜蘇允幼失祜恃，又恩蘇父蘇母供奉，便教蘇允些拳腳功夫，希望能夠讓鄉裡受欺負。

沒到這教卻得，發現蘇允紀雖，但悟性驚，尤其毅力更驚，别歲孩子貪玩，這蘇允卻撲這武學，這頓時讓傳缽之。

老從過軍，但從軍之便某個古老拳派傳，據老說，們傳承叫梅拳。

蘇允沒聽說過這個拳派，但據老說，梅拳乃宋代幾個被記載進《武經總》拳種之，頗為厲害傳承。

這個厲害體現這梅拳傳承，據老說，這梅拳文場、武場之分，文場敬祖師，研究拳理，們集佛、、儒學說、周易之理為體，豐富文化典籍世代相傳，修養性，煉神煉氣，稱為文功。

文場老師領導拳派個活動，負責教育門弟子；武場主進武功鍛煉，其武術容豐富彩，獨特練法風格，切都與當流武術套完全同。

僅顯強健體作用，還極強技擊實戰能力。

們練武目練形練氣，由及，再由而，達體，精氣神，最後到文功。

蘇允真假，但老确真功夫，僅武藝強且精通文理，善用陰陽卦，能醫治病，雖已經歲以老，但體健神旺、敏捷，能審時度勢，頗為凡。

蘇允老吹牛逼還真牛逼，但閑來無事，跟着學許，離開眉之，隻空都跟着老練，倒還真練來功夫。

眉時候，蘇允亦經過些争鬥，與些競争對派來潑皮無賴幹過次仗，無敗績，确挺好用。

蘇允卻，這梅拳僅挺厲害，甚至還傳到後世。

時候，著名曆史學遙教授與梅拳弟子燕子傑教授等作，對、東、義團反帝鬥争激烈或農民起義活躍區次入調查之後，量事實證義拳就梅拳。

除練梅拳，老也将軍些拳法弓箭刀法麼也盡皆傳給蘇允，說讓蘇允見識些套，以相互借鑒，因此這射箭麼也學來，現倒省些功夫。

教習又站旁邊觀摩會，發現蘇允箭術精湛，也沒麼好教，便指導其。

教習倒沒說麼從軍浪費話，敢這麼說話。

太學都之驕子，這會兒文武輕，誰敢忽悠這些官宦子弟棄筆從戎，讓長，估計就得丢掉這份作。

這過個插曲而已，馮謙等雖然對蘇允避而遠之，但卻直觀察蘇允，見蘇允射箭精準，也過些訝異，并無特别法。

雖說朝廷都鼓勵習箭，但對們這些太學來說，習箭再好，也過拿幾個學分，誰又真正能夠用到這個東?

蘇允卻玩得挺開，這玩未必用，但好玩啊，投射，這根植男基因裡東。

畢竟進入農耕社會之，男成就全于打獵，打獵無非就投射。

這也為麼男特别歡打籃球踢球這些玩，無，就沉澱基因裡投射習慣罷。

哦，，後世男麼打球，麼釣魚，都因為打獵緣故，若放開打獵，估計很運動愛好者都投其。

蘇允自從離開眉之後，就沒這般痛射箭，平裡閑來時候，隻能私裡打打拳麼。

所以其都糊弄著射箭，蘇允卻越射越起勁，若還課，能這裡玩。

過些遺憾，這弓箭對來說太軟。

來這時間，正速發育時間，雖然長得，但肌肉跟體力量卻速增長，這弓别學子用着約剛好，用着就跟玩玩具似。

射完箭之後，便跟着流堂飯。

射箭個齋個齋分開練，但堂卻個太學學都來這裡，讓蘇允真正見識到太學究竟。

加教職，這堂容納數千，開幾個供應物，頭湧動，讓蘇允種回到當學堂覺。

嗯，還得搶。

蘇允搶好幾個太學饅頭。

太學饅頭名鼎鼎。

趙顼視察太學解學飲，正趕太學饅頭，宋神宗嘗以後非常滿說:以此養士，無愧矣。

因饅頭受到子稱贊，太學回省親都會帶着太學饅頭，太學饅頭因此名聲遠揚。

來面也賣名為太學饅頭，過都借名而已。

蘇允，比面好，但再好也隻包子而已。

哦，，太學饅頭雖然叫饅頭，其實餡，按照後世叫法，其實應該叫太學包子，過宋代餡無餡都叫饅頭。

蘇允嘿嘿笑笑，些時阿回說太學附賣雞蛋灌餅攤子賺翻，得賣千個。

這太學饅頭還算錯，但也經，總膩時候嘛，這會兒雞蛋灌餅就解膩作用。

便蘇允埋頭太學饅頭之時，忽而覺得群排開衆，朝來。

蘇允愕然擡頭，當頭個容貌猥瑣輕，姿輕佻，呼後擁而來。

就宋樣子、臨仙題詞、國演義作者，蘇子瞻侄兒，稱孝義無雙蘇郎蘇允?