張誠離開張泰病之後，又望其受傷夜收將士們，自然免番慰勉鼓勵。

這些本就最忠誠將士，又老兵居，們受次傷便成長起來分，將來軍擴編之時，隻需將這些馬往分，各隊、哨、部骨幹也就。

罷傷員後，張誠又來到軍營另處所，這裡涼風習習，樹蔭蔭。

這裡處臨時搭建起棚，如今，棚正擺放著排排屍體，這些屍體，都此番隨李長勝哨戰夜收軍士。

當然，也些受傷較，回營後救治及而者。

此時，正幾個醫士收集們腰牌，登記各軍貼，理著們個遺物。

如此酷熱暑氣，將士們遺體最也就擺放、兩時間，然後便即化，最後再將骨與遺物併帶回宣，由開平衛司派官員逐交付與們屬。

與這些物品起交付，還們撫恤展功牌等物品。

展功牌，也張誠援遼後才定，專發放給陣將士屬，用以向展示從軍功績。

這個展功牌為鐵制長方形牌子，面記述陣將士從軍經歷，從入伍時起開始記錄，包括其參加過所戰鬥，以及功受賞況，最後直至其如何英勇戰。

將來陣將士屬便憑此牌，往宣府各衛司、守備、千戶所獲得優撫待遇，並憑此牌免除陣將士眷屬勞役。

這其實就張誠招，既能體現優撫政策，又能更好向其軍戶百姓展示從軍好處，從而進步改變這個時代們對於軍法態度。

丘詞，其本原代指兵，既無褒揚之，亦無貶之。

據《太平禦覽》卷引用《續晉陽》內容記載：「苻堅之遣慕容垂，侍權翼諫聽。於翼乃夜私遣壯士而擊之。垂夜夢，窮。顧見孔子墓傍墳。覺而惡之。

乃召占夢者占之，曰：『窮，盡也，。孔子名丘，「」以配「丘」，此兵字，必伏兵。』」

由此才以「丘」詞代指兵記載，然隨著時間流逝，丘詞成為各代文，乃至百姓們對於兵疲統稱。

而到末期時，丘這詞，竟成文百姓們對於所兵士們統稱，好像朝所當兵都兵疲般。

此因細究起來，應該與武勛集團朝廷失勢很關係。

正因武勛集團落寞，文掌權，為防止武臣勛貴們再位，才由至，力打壓貶，層層剋扣軍餉，讓軍士飽等等因由，與此關。

而張誠所作所為，其目也隻個，就盡力擡軍將宣府位，使之宣府民眾能得到應尊。

由此，進步提麾將士們榮譽歸屬，使們離開宣府鎮，旦離，便將失此所獲得切。

畢竟間會像宣府這邊，給諸軍將士們無榮耀與尊崇，們隻會嘲笑、鄙夷躲避。

惟宣府，或者說惟張誠治，才會給軍將們如此待遇。

因此，張誠相信久將來，宣府必將成為軍士們向往之，也必將吸引批志青來投軍。

更相信，久將來能夠集聚起批志之士，以現麾諸將為核，形成個隻聽命於自己時代武勛集團。

待到這真正到來時候，必將為之變，如果變，就憑蠻力強改造，相信時候自己，也將擁改換實力。

然而，還需蟄伏，能過於頭，尤其能與當朝佬，些個閣臣閣老們頂牛，畢竟舉著朝廷旗，自己運作空間才些，也順利許。

現，張誠正按照宣軍傳統，按部就規為陣將士舉遺體化告別儀式。

神肅然從這些陣將士遺體經過，眾將則跟隨後，個個也都神肅穆，靜默語。

張誠著這些昔麾將士們遺體，們面容詳，卻滿目猙獰，再則神痛苦。

們也許陣者已，些則還很輕，然們都宣軍精銳，此時，卻都戰異鄉。