楊懷定來，見還剩片靈芝葉，便信收起來。

準備繼續藥修。

也用着。

以先庚體吐納靈氣速度已經夠，再用這等珍貴仙藥則些浪費。

隻見動之間，便能夠呼吸來滾滾靈氣，融入到自諸經脈，竅穴之，開始按《玄箓》法門将靈氣遊周諸隐竅，将們貫穿，流轉百隐竅之後，再導入開辟來府形成第縷法力種子，隻這縷法力種子産法力，還半經脈消散，融入到氣血處。

這就《玄箓》《混元玄妙正法》最區别所。

《玄箓》旨于性命雙修均衡，修煉來縷法力以性命輝為根基，而且修煉來之後，至起碼半縷法力融入到肉之，壯氣血精元，隻能剩半縷法力入丹田府之繼續壯。

而《混元玄妙正法》則需這麼麻煩，隻需精氣神錘煉達到定境之後，便以全力積蓄法力。

過丹氣凝聚之後，《玄箓》便需再這麼繁瑣，到時候精氣神已經打成片，催先炁，而誕丹氣質量，度通常會壓過與《混元玄妙正法》凝聚來丹氣。

而資質這個過程就體現來。

楊懷此時呼吸之間，便能至産縷箓法力，怕縷半才融入到肉之，隻剩半。

而之姿之才能誕縷。

之姿則需。

乘根骨也需才能凝聚縷玄妙法力。

而類似于張清甯這等乘根骨，乃至于擁先靈體加成，也過縷。

這數量時間來，而，，，長時間則能分變化來。

按照玄妙宗諸劃分，第個境界為築基，第境界則凝氣，凝氣又分為采氣，玄，丹氣個境界，後面則還丹過程所衍化來丹基，龍虎，丹，般能得丹算脫離桎梏，得仙業。

而采氣這個過程，則需采集周靈氣滋養周百竅，孕育百零縷法力，才算圓滿。

而若說之姿，欲修滿這個過程，起碼，甚至些會更久些。

而乘根骨則時間會更些，也至起碼需時間。

而楊懷怕修《玄箓》這等肉成聖之法，也隻需個！

若狠來嗑藥，速度更！

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