太祖定律，太宗定都，朝以方為根基…這…！…藩台教訓！學真…豁然開朗…豁然開朗啊！…

書，面對布政使王哲提點，施文德臉恍然，連連點頭，半點餘話也說來。

這聖、太祖太宗、國政方針，都齊齊壓起，又裡敢說半個字?裡，還難以完全認同。

畢竟，布政使個農本商末、體，個百姓逐利、商賈奸猾…

施氏貿這些，農、商、匪，士紳、官兵、官吏，各等都打過許交。得到直觀經驗，所所見所聽，卻布政使，些所謂聖義截然同！

布政使說，勸農民。浙滋，士紳又量兼并。導緻無、農越來越，困苦百姓數以萬計。民都沒得田種，又麼勸農，麼民?

就像施招募，都種活，才被迫讨個活嗎?浙還好些，更邊閩，分田！閩主更，瘴疠之、客蠻夷鄉民，更數勝數！

再說改稻為桑，糧減産。這浙諸府，真正規模種桑莊，還都士紳戶兼并最厲害方嗎?實際，這貿利益頭，都落供貨、收貨虎裡，都落些士紳望族裡呢！

而按照律令潛規則，士紳功名庇護，又各種關系，根本納錢糧…嗯?對！施氏舉功名，勉強也能擠進士紳末尾裡！…

施文德默然片刻，王哲捋須語，書就瞬間靜來。這種靜帶給壓力，反而比布政使開時更甚。于，施文德努力維持着笑容，繼續保持着學謙卑姿态，請教。

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藩台，您剛才說，浙甯，貿，首勸農…這勸農，究竟該如何?…

嗯…聖之學，勸農為先。而朱子曾寫過篇《勸農文》，裡面就詳細提到過‘勸農’點。誠，需得把這篇《勸農文》，好好背誦…朝凡取進士，首‘忠信義’，第點，就這‘勸農’學問，到底熟熟…

布政使王哲捋捋胡須，說起學問來，倒難得藹些。好為師，指點後進，這也此時儒文化，最為溫脈脈種關系。

勸農之事，除官府督導，還個關竅。第，就‘氣已，膏脈起’，‘浸種秧，耕淺種’。每府每縣，都排勸農官吏，教導農百姓，必須遵從農時，且精耕細作，來保證田産。

第，‘種田固本業，然粟、豆、麻、麥、菜蔬、茄芋之屬，亦之物’。種稻為主，旱種粟，種麻、豆、菜蔬，塘種芋…需得種種類，以備荒…

改稻為桑，之所以于國于民害，僅僅于稻米減産，還于量織布織錦，消耗占據太民力，也容易耽誤其雜糧果蔬種收…這減再減，繼續持續，糧恐怕但能自給，反而從廣運糧！而，錢糧自定數！錢且另說，糧斷然能，再！…

說到此處，布政使王哲眉頭挑，閃過幾許殺氣。這番巡來，對于浙田況，以及背後某些，很些滿。

對于這樣傳統進士來說，發達商品經濟，尤其貿帶來利益驅使，讓糧越發。而廣糧逐利，量運到，能運到黃以糧，就愈加減，或成本增加。種糧，這麼好種糧，最後導緻邊缺糧，這簡直就毒瘤，毒害個朝根本毒瘤！…

嗯…還第，也勸農最點，利與耕牛！‘陂塘之利，農事之本，尤當協力興修’，‘耘犁之功，全藉牛力’。浙，利必須修勤修。才好田，渠才田！而這些田，必須用耕牛耕，才能進步增産。凡擅自屠宰耕牛，都害農罪。旦捉，都得正典刑，殺儆百！…

聖之學，以農為本。而農事，又利最為關鍵。因此，‘修’項，功當代，利千，之！

黃泛濫，甚至幾處決。劉公毅然擔起修擔子，督管治理黃…與這種聖功業相比，無論邊事軍功、方教化，還朝堂文治，都些相形見绌！…

講到劉治理黃，布政使王哲臉，難得表動，浮現由衷贊賞與向往。

儒農文化，麼軍功拓邊，麼擁皇帝，都比興修利！而所興修利，最，就治，治理黃！

治理黃，這幾乎儒士夫階層，最為、最難得到，也最榮譽與聲望！這真正聖功、澤陂蒼。旦修功，首先仕途就會平步青雲。其次士林聲望，也會被衆共同推崇。再往後，這史冊，也必然會留筆，耀門後呐！…

與之相比，麼貿開，麼軍功拓邊，都符聖教化，符農本價值觀。這些事，怕成，也未必功勞。而旦差，必然罪過！

修勸農，才聖正！而這舶貿…

布政使王哲神沉，輕輕搖搖頭。着施文德臉，以種指引學吻，循循開。

誠，錢糧自定數！貿對，委實害無益。沿士民逐利，改稻為桑，使得糧減…這已說過，正錢糧個‘糧’字。

而這錢糧個‘錢’字，之未提，卻又貿帶來弊！番商倭商，帶着量奢侈寶貨而來，又運朝銅錢通寶…使得銅錢減，連陝都現錢荒！銅錢鄉民鄉間貿易所用，銅錢越，鄉間就越凋敝！…

番商倭商，又帶着許銀兩來，使得銀兩數量增…而銀錢民貿易所用，銀錢越，物價騰貴。杭州甯波，米價都倍于鄉間，數倍于陝…

布政使王哲說着說着，危險眯起睛。随後，就這樣眯着，盯着施文德，長開。

貿興，銅錢流，銀錢愈，鄉民民都受其害。誠，說，這其貿之利，朝廷分未得，民也未曾得，頭又被誰得呢?而若真正興貿，民真能得利嗎?朝廷真能得利嗎?…

至于，這甯波番舶貿易背後，幾分番、倭，幾分又沿士紳與豪強呢?…