帶給沖擊，甚至比開壇講學數還。

戶敲骨吸髓。

官府助纣為虐

赤民遭遇慘。

間或氣物而抗争。

這何等波瀾壯闊史詩！

何隐沒踏過民間，但太，往來之輩，藍這種活神仙，就耿定向這種達官，怕創辦門會以來，也都顯貴士，幾乎沒見過裡赤民。

聲聲喊著赤民，還首次以這種視角真真切切受遍。

無怪乎皇帝起自己，以門會，确實差得太遠。

自己喊著号，從來沒真切過從實際發，改變這切——用理學來說，缺乏“實際”學。

麼改變赤民困苦，這千以難題。

但，既然志願成聖，憑麼能由來呢？

何隐失神複盤著自己切所見所聞。

盼望君治世？

何隐搖搖頭。

這法被皇帝罵狗血淋頭，幾冥苦後，已經徹底透。

這皇帝賢賢問題。

怕君世，同樣得百姓被欺壓。

借用皇帝話來說，這避免結構性矛盾，難昏君就歡被貪腐動搖統治？無奈何而已。

自而，皇帝需問題。

自己受赤民信賴，自然應該點自而徑。

均田？

何隐很又否決這個法。

田畝也會随着财産流動，以各種形式再度集，數朝均後都這樣皆苦，徒勞無用功罷。

甚至得更遠話。

主能夠盤剝百姓，因為作為溝通國庫與農民橋梁，或包攬訴訟，或田賦、勞役其。

消滅主容易，但沒主，也會别形式——沒主剝削，還官吏占。

除非樞收稅能精确到個頭，否則這座橋梁，就會永遠橫亘間。

如之奈何？

何隐恍惚着事，覺起往。

門等候弟子門擁而。