亢反嚴禁，當殺赦亢反嚴禁，當殺赦←→：：ayiwsk

入夜時分，本該就寝朱翊鈞，正躺榻，雙交扣放腹，睜着睛呆愣着梁。

失神模樣，卻回着巡視興縣見聞。

尤其句“沒閨女就隻配種田”，直朱翊鈞腦循環止。

當然麼，止，場衆官顯貴，同樣然于。

借貸，門古老業。

史以來，官貸略些，《周禮》記，凡民之貸者，與其司辨而授之，以國為之息。

私貸緊随其後，首先載蘇秦“貸百錢為資，及得富貴，以百償之。”

蘇秦與誰借貸且論，但其暴利，言而喻。

也正因如此，從古到今，些定産業“識”之士，會選擇這個腳踩腳投資方式。

寺觀便個翹楚。

門還好些，通層線，往往顯得收斂而體面。

而底層線佛門，模樣就太方便藏着掖着。

直接些寺廟，幹脆入教時候直言諱告訴信衆，“凡來入教，先著兩銀子，把這兩銀支，著利錢，修橋補，養老濟貧。”

委婉些，便借貸，尚“貸于，而複貸，而更營之，而又以能與取之。”

至于利息。

讀書利息點，翻倍，譬如李便“因負寺僧慧空銀兩，積，本利該百兩，遭尚終索債。”

自耕農、商戶則些，兩翻倍——“頂寺，供福神，必到佛借本，持其所挂楮镪，以成還利。”

達成利，自然誰都能還得起。

于，作為抵押商鋪、田畝，便順理成章落入尚。

慈佛爺，會順帶解決破産自耕農、商戶就業問題，雇傭為佃戶、寺觀雜之類。

倘若興緻稍佛爺，便會讨其媳婦、女兒，以佛法開後，才會施舍條活。

往往會覺得，借貸就從根源化解這場劇麼？

這就太過強所難，老百姓抵禦風險能力，根本能活這麼遊刃餘，場災，輪禍，次病，總周轉開時候。

這就兼并冰角，同樣也如今朝主流方式之——系統性——張被，總李被。

朱翊鈞當然都清楚，甚至還清楚得滾瓜爛熟，鞭辟入裡。

但，所解，史書亦或者奏疏，從來都寥寥文字。

這跟活，将其苦難赤裸裸、鮮血淋漓呈現，着截然同觸。