犀角燭怪，嚴陣以待犀角燭怪，嚴陣以待←→：：ayiwsk

輛馬車從驿站再度發，回官。

随着馬車轱辘轉動，驿站面紅赤争論逐漸模糊，傳入車廂聲音消弭歸寂。

李誠将頭從馬車收回來，忍驚歎：“這些士談論這場辯經也就罷，沒到連赍捧謝敕谕，入京謝恩朝鮮夷，都能對此說個來。”

李芳斜靠車廂，搭個毯子腿，扶着鏡，将報紙湊攏到面，似乎仔細閱讀，聽到孫子話後，隻點點頭，無動于衷。

李誠見祖父搭理自己，又向叔父。

李茂正事，回過神來後，摸摸侄子腦袋，随答：“麼叫士子也就罷？聖對報紙放任自流，就為廣邀，來湊這個熱鬧。”

“咱們這過來，直隸、東省學，各士，盡談論争辯此事。”

“沒如此盛事，這才叫百齊放。”

“至于夷……”

搖搖頭：“個詞叫匪夷所。”

“薛應旗當世儒，李贽泰州學派如今最才物之，争辯，夷能懂。”

李誠今歲，性子還些脫，聞言湊趣：“匪夷所，才胡亂。”

“然這麼會自信辯論，反被幾名士子駁得面紅赤。”

李茂跟着笑笑，又好奇：“誠支持李贽？方才麼沒聲援助支支吾吾朝鮮夷番？”

門帶孩，就為見見世面。

辯論這種事，壯膽也好，才也罷，都助益。

李誠聽叔父這問題，苦瓜：“叔父先又沒到麼場景，薛夫子這次論證委實厲害得緊，幾名士借此争辯起來，簡直勢如破。”

“侄兒倒替李夫子聲援，奈何才疏學淺，聽都聽太，隻能啞無言。”

李茂失笑。

侄兒紀還，也皇帝、張居正、申時種神童，這樣才正常。

耐解釋：“薛應旗次論理，被李贽抓破綻，而後李贽開始論述性本體，否先驗……或者說否先。”

“尤其将孟子性善論、荀子性惡論拉來拷打番。”

“究其根本，便推翻本體先學說根基。”

說到這裡，李茂也由慨李贽膽包。

繼續說：“但薛應旗到底當世儒，根底，刻就應對。”

“君子所性，雖加焉，雖窮居損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根于，其聲也睟然，見于面，盎于背，施于體，體言而喻。”

“借孟子觀點闡述，‘性’隻過喻‘性’而已，李贽所言失偏頗，并全面。”