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張居正父親今，老毛病痼結，麼時候過世，已非古典醫學所能幹涉。

按曆史壽，也過後事。

所以朱翊鈞必須提籌劃——屆時張居正孝期緻仕當如何處理？

肯定能再像曆史樣簡單诏奪麼簡單。

彼時麼況？

門堵著門罵張居正孝。

舉薦故吏連番背刺反。

就連引為同臣僚，都噤聲敢聲援，個個請辭緻仕。

沸反盈，國子監諸嘲諷于士儒林，說書戲子譏诮于巷井，甚至連商販都橫插腳，散布揭帖。

馬自強、沈孝、艾穆、吳、張瀚、王世貞……勝枚舉——甚至野史還說，給首輔先急哭，以拔劍自刎來向門辱罵衛士哭訴無奈。

總之，以别用之作為堅，裹挾德衛士，數過來張居正踩腳，師反目戲碼，再點綴野史，瞬間便引領風潮，直接将張居正打入德無底淵。

封建王朝特戲碼，鬥倒個最簡單效方式，就從德将其搞臭。

臭，與其相關切也就都臭，麼政啊，主張啊，乃至為其作詩說好話啊，都臭。

以張居正奪之事為分界點，其威望劇烈滑，些原本同麼告老還鄉，麼幹脆形同陌。

相應，閣執政成本，瞬間攀，與俱增——首輔德敗壞至此，還能麼好政？

别說擰成，連面都難以到。

與此同時，張居正态事方式，遭遇此事後，也發劇烈改變——居正自奪後，益偏恣。

各自向極端之後，國事又麼能按部就班得好呢？

守孝啊守孝。

連朱翊鈞為皇帝也覺得棘萬分。

曆史萬曆難沒支持張居正奪麼？

句“今宜以朕為，勉抑，以成孝”，句“元輔朕切倚賴，豈離朕，父制當守，君父尤”，說得還夠麼？

沒用。

皇帝裡得過禮法，刀兵廷杖，也青史昭昭。