朱翊鈞揮讓臣離遠些，這才轉沉默向鄭宗學。

好會，朱翊鈞才展顔笑，問：“所以呢？”

鄭宗學目真摯，言辭懇切：“陛，臣，别說寒門，連門都沒，過朝芸芸讀書之，亦如佛門普通信衆。”

“王盟主、徐師等文壇魁首，經學泰鬥，便如各寺主持、方丈。”

“臣悟佛祖功德，敬仰藏，，卻向來見廟就拜，向來管否波旬化，隻為圖個方便。”

“如今陛為庭與界衆，無論伐破廟也好，另音寺也罷，佛祖與佛門淨，始終諸信衆，動。”

“陛……”

“先師功德、果業，于制禮諸國，開化蠻荒，些許錯漏，仍損萬世之功。”

鄭宗學番話說完，既暢，又覺忐忑。

擡頭，就見皇帝直勾勾盯着自己。

吓，越發，就請罪。

誰料，皇帝突然歎氣，拍拍自己肩膀：“鄭卿，說輕呢，這種事，也就這個齡，才敢直來直往，而揣着裝糊塗。”

朱翊鈞真些慨。

鄭宗學輕，自己方才副推置腹模樣，讓說說裡話。

結果還真說啊！

也怕自己非。

鄭宗學很崇敬孔子，但卻認為孔子“先師”，而“聖”。

孔子功德基于制禮諸國，而就無漏。

所以，皇帝挑《禮記》錯誤，鄭宗學覺得無所謂，認為孔子，犯錯也正常。

隻孔子制禮諸國“禮”沒錯，其都細枝末節，功德減，仍指引老師。

而解釋禮記，争奪經典話語權，隻過波旬化之間，互相打架罷。

（請）

後繼之，連昬接晨

甚至于，孔子已經兩千，就像佛法樣，隻活。

其麼經學流派，徐階師承王陽學也好，王世貞另起爐竈複古派也罷，乃至更往公羊學派亂糟。

都借着孔聖由頭，為自己闡，為自己謀利。

這，就鄭宗學态度，也為皇帝所提供寒門學子視角——皇帝事，們這些沒個士林學子，并乎，聖禮制，隻自己。

鄭宗學聽皇帝話，由搖搖頭：“陛，臣才，本來就輕。”