發錢這種事，無争議德政。

更何況還皇帝錢。

這比先帝到裡。

顧憲成又從孫繼臯拿過邸報，兩就這樣争奪。

雖然擺份報櫃台但，兩就像沒見樣——窮哈哈話報就算，官宦世也報，祖官宦？尤其被誤以為苦哈哈就更好。

顧憲成再度将邸報拿裡：“開始，廣、東、、陝也開始考成，屆時補發俸祿恐怕還再翻倍，隻盼陛半途而廢。”

孫繼臯搖搖頭：“這都曆代先帝們欠，往都準時發俸，能欠這麼？現卻後來還債，怕陛這個錢，也失為仁德之君。”

雖然對官吏被欠薪這種事很共，但以往皇帝限太，孫繼臯自動調期望。

顧憲成點點頭，再細以後事。

轉而若所：“說起來，這批官員領到俸祿後，恐怕會指著俸祿過活官吏，翹首以待考成法。”

還無，這舉德政，無形減阻力。

孫繼臯對此，也頗為認同：“所以才說陛仁德。”

過還對另事頗微詞，話鋒轉慨：“陛别都好，就屠羲英王屏事，好惡太過顯。”

“君好惡，令窺測，恐奸得以附會。當如之監，善惡皆所自取，然後誅賞随之，則功罪皆得其實矣。”

孫繼臯來，君主好惡旦顯便會産極響。

尤其些投君主之所好，嚴些，甚至會導緻朝廷政現偏頗。

皇帝最該事，就确說某某裡得好，裡好，以此加以呵斥或誇贊。

反而應該隐匿臣所為，隻加以賞罰。

呵斥個屠羲英，使其落顔面，得緻仕返鄉，否懲戒過呢？

贊賞個王屏，屆時都争相效仿，掩飾本性，皇帝又麼分辨誰君子，誰呢？

所以孫繼臯來，皇帝就禁呆久，宮瞎折騰。

但這點，顧憲成卻太同。

搖頭反駁：“倒認同以德這說法。”

“當李德裕曾勸戒唐武宗曰，‘先帝于臣，好為形迹，過皆含容言，積累，以緻禍敗。’”

“比起示含弘，為藏宿，難應該臣罪，便當面诘，容其悛改嗎？”

“比起操主術，伺，難應該臣功，當面賞賜，令學習嗎？”

“至虛之，則為見所使；至公之，則為愛憎所移。”

“故，君隐其好惡，操弄權術，過無虛，無公爾。”

古話說得好。