這問題能答，卻以答。

隻能言辭含糊敷衍番：“殿，臣诠才末學，淺嘗答殿問。”

“君之義，乃背于，虐于民，之棄也。”

“但殿仁孝至善，懷蒼，又衆正盈朝，乃興之相，豈會演虞之事？”

朱翊鈞由向儀投向征詢目。

儀本老神，事關己，但此時迎這目，卻也得答話。

站起斟酌，答：“殿，講課業繁，時限，妨先誦記來，等到開經筵時，再聽諸學士剖析經典。”

講就算，經筵就至得拱或者張居正面，屆時儀幹這活計。

朱翊鈞哦聲，從善如流點點頭。

餘丁擦擦額頭汗，歸班列。

後面幾位講官陸續列進講，容都同異，朱翊鈞也真沒再發問。

面裝作認真聽講，則回着，提起拱時儀方才反應，再度排除拱授警告能。

就隻剩張居正！

嘗試揣度張居正與态度。

朱翊鈞，張居正能說個政客，應該說名政治，舉動，必然為政治理而務。

麼，張居正政治理麼？

匡扶社稷，興國邦，讓再次偉。

即便這位歲舉，歲進士神童才，着超乎常府與斂，卻也從來會隐藏自己政治理。

嘉靖，剛入官場張居正便闡自己志，《論時政疏》直達聽。

列舉認為朝最迫切問題，涉及宗貴族、吏治選拔、官場風氣、方軍備與财政危機。

惜，這奏疏對彼時朝局而言，些曲寡。

嘉靖皇帝尋仙問，對治國理政沒麼興趣，閣鬥争激烈，根本無暇顧。

加之微言輕，這封奏疏自然毫沉。

從此之後便閉言，除給嘉靖皇帝寫寫賀表之，再未疏點評過時局。

即便苦悶，也至寫文章時候慨句“田賦均，貧民失業，民苦于兼并”。

放棄麼？當然，所謂抱群，欲渾迹，相機而動，真實寫照。

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