們淺淺籠著層淡輝，并非裳表面，而蘊于肌膚表裡。

除卻這層澤，倒沒任何異常與特别之處。

順着而，霄世界強者已等候即，曲棠見此異狀，順勢便問。

“此乃功德。”施相元淺淺颔首，頗為滿，“助方世界脫離失落潰滅之危，拯救靈又何止萬萬，這嘉獎，爾等受即。”

功德這說衆都算陌，霄世界以靈根法為仙主流，但其餘世界，乏另直指法門，功德修士便其之，且佛修與之也牽連。

各宗門對功德修士記載，們修境界隻與靈根略同，曾練氣之類鍛養肉步驟，而通過正、布施、慧世、除惡等扶助世間良善，摒除罪惡邪方式積攢功德，等到悟慧，便自然而然築成基，脫離凡胎。

故而功德修士修，視體肉為物，到定境界後，甚至會摒棄肉，以元神魂魄于世間，成為凡間供奉仙神說，以間亦此修士修助力因素。

趙莼等颔首算解，但更功德修士弊端，便修所需歲極其漫長，數未成即崩殂，摒棄肉就其種延長壽元特殊方式，同時又因為間供奉仙神虔誠，奉主而侍者緣故，兩位功德修士若定處界時，還會因争奪供奉而打。

此，功德又等階之，正與布施功德乃最簡單最易得種類，同時也此修士積累最種，互相之厮殺掠奪，所以功德修士獨來獨往，甚至沒師徒傳承說。

至于功德，趙莼等卻覺納罕。

宗門記載，并未此種功德介紹。

施相元何等力懷，見狀捋須淡笑聲，講：“功德僅功德修士畢所求，更修士視若珍寶東。

“無用于修，也對實力進境無益，但功用，卻能讓所為之瘋狂——”

賣起關子，還旁太元掌門撫掌笑，為衆解疑：“功德用處，于消弭劫威力，幫助修士破劫證之。”

靈根修士輪固劫數，其為成就真嬰期種劫，成就通神尊時悟劫，以及修圓滿飛破界劫，除此之，還難以計數劫與魔劫時時糾纏修士仙途，令悸。

“功德，便對所助益，這才得回饋，雖說爾等功德算，能連威力最劫都未必能真正抵擋得，但至般魔劫，還無法輕易裹挾而來。”

這樣說，們功德，更像抵禦魔護符。