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蒼，乞丘台。

渡殿，非、鎮岐淵于拱衛，蒼位昭衍東，靖羅自此發源。頂乞丘台，又向來典禮舉之，曆代掌門皆此受任，

于昭衍更義非凡。

而擇徒會雖乞丘台，卻也與之臨，澗幽之，景秀美，晨間雲霧久久散，派仙景象。

趙莼随施相元到時，已然位分宗掌門攜門弟子來，盡皆氣風發躍躍欲試。

擡向蒼望，見滿蒼郁，飛瀑從躍，而乞丘台寬闊莊嚴，殿飛檐翹，尊通體玉像呈拱姿态于殿，而鼎爐興盛，鼎便兩個成男子量，其鼎紋繁複精緻，飛鳥獸，亦鳥魚蟲。

“便乞丘之像？”

趙莼遙遙望着，初聞乞丘台之名時，就已猜測。

像栩栩如，将神态姿盡數顯于衆，

但卻絲毫沒修者仙風骨氣态與模樣，反而垂垂老矣若耄耋之輩，雙昏沉皮耷拉，

副昏昏欲佝偻樣子。

記載，

乞丘初開後第位探尋長之，

乃衆仙之祖，法源頭。甫時凡并曉麼叫仙緣，壽數困半百歲，甲古稀已長壽之，乞丘甘于此，遍試諸法未果，終體丹田處發現靈根之用，始創法吸納靈氣入體，以洗精伐髓，延益壽。

乞丘壽百而，較今朝修來言或許并算如何，但衆皆壽難過百代，乞丘之舉便無異于移填般，驚世駭俗。

也這第位尋求長之，仙法才開始逐步完善，修仙之亦真正此間昌盛起來，唯美，便靈根修仙之法并非都，修真者呼風喚時，

仍舊凡困塵之。

過趙莼好奇，

卻為何宗門祭禮，

未曾初代掌門之像，反而供奉著乞丘。

施相元聞聽此言，倒捋須輕笑，解釋：“宗與鎮虛神教，乃正宗派最兩處，開祖師雖非乞丘門，但法卻由此得來，今朝門書經俱為此部法衍化撰寫，宗門供奉，便供奉著自乞丘法源頭啊！”

趙莼這才，而乎料，卻昭衍與太元共稱仙門，但太元建，聽施相元所言，竟還昭衍後面。

微微搖頭欲再，随施相元着，就已步入澗幽裡。