按謝摘元所言，這銀懸劍當就太乙仙本命法劍，其寄着對方幾乎滅劍志，這樣位劍幾乎到極點仙引領，處其劍域之後輩，自然會對劍體悟更，也更容易。

所以聖堂對劍修而言，才會成為處極為玄妙，令無限向往界。

之所以用幾乎滅來描述太乙仙劍志，因為本命法劍與劍修本堪稱神相系，者若損毀，後者必然創，而修士本若殒命，本命法劍即便能靠劍志留段歲，最終卻也逃湮滅結局。

太乙仙留法劍羽化飛，隻着已從此界超脫離，而能真正從窺見之。直至其劍志也全部消弭，界才好以此假定這位劍祖師。

即便如此，也隻假定罷。

飛究竟着麼，離開此界仙最終又向何方，這都界尚且無所領域。

趙莼以為，伫于此界之巅源至期仙，或會對此所觸及，然而衆秘密，顯然都如今能夠打探得。

平複府蕩動後，趙莼晃，刻便跨越過長漫漫，踏入懸劍池。

修士，氣息狂烈者，舉投皆引動周遭氣機，使得周圍之屢屢側目，也劍陰寒者，凡與之靠丈，便覺渾血肉封凍，難以動彈半分，然而更，還如趙莼這般，斂氣息正常入，與者相比，此類修士似乎并引注目。

當然，這也隻表象罷。

趙莼目珠轉，隻将附裡修士掃過，就其發現劍境界尤為之，竅劍境以劍尊強者，就兩之數！

而竅劍之，卻就能輕易打探。

聖堂之，切都處于太乙仙志之，故隻需分神識，向擡，直至與懸劍氣息相通，就能完全解此方劍域分布況。

因修之，聖堂便諸洞府靜，入修煉固無需扣取點，但修士本留聖堂，卻需點來維持。

以趙莼如今處聖堂聖堂懸劍_劍修_仙俠說(沒彈，更及時）