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隻尋常修士鑄成法之後，便會将之與肉，此步驟謂之“納元”，正把法與元神融為體，收束于肉顱。

修，壯體，強神魂，如此來，縱骨肉傷殘，髒腑受損，亦能憑借物精華調理愈，而至于傷及性命。故修成法之，肉于修士而言雖然無比，受創之後，仍舊還活命能。間亦藥奇珍，能夠續接肢體，療愈經脈，以祛除沉疴舊疾。

然而旦傷及顱腦，便就樣。

凝元以，識無神，頭顱屬血肉之軀，為之穴，旦頭顱被斬，即能再活留。凝元後，修士神魂締結元神，周遊于顱識，此後肉若損毀，如傷及元神，則還能入輪回，來世期。但轉世說太過虛無缥缈，修士既入靈之川，則諸般往事盡付塵，難再尋回之機會。

所以轉世修與殒命，倒也沒太差别。

唯到真嬰境界，并幸鑄成法寄托元神、，修士之肉才會成為以抛卻物，為塵世之軀殼。此之後，即便頭顱斷，體俱，隻法仍，這根基便就算保。

而肉頭顱作為之精神所，本就極富靈性神妙之處，将法收歸其，而非肉其餘位置，自也因其餘肢體，并這般能力。

趙莼如今，所遇到難處便就這裡。

常顱眉間，為藏神之府，同時又丹田之稱，即修士識所之處，此與臍寸丹田樣，都體隻方。顯然，法與神殺法，皆能與對方同處，即便強将之納入識，趙莼也敢保證，未來修會麼差池。

“便再神通，也無法就此長第個頭顱來，過這兩具法處，倒也沒其能。”

趙莼神微動，個膽便油然而。

神殺法于劍，與識神關系緊密，若将之納于丹田，卻無法發揮此成厲害。

至于法，其所寄托之，則發自趙莼丹田靈根，若無此物，亦無法步入此之。

将這法納于丹田，也許便能與靈根呼應，同共。

而除此以，也沒更好辦法。

“駐，隻會萬事無成，此舉雖無例，但卻仍試！”

趙莼主定，旋即站定，擡從眉按，随後落于臍，舉洞開兩處丹田，刹間，隻見得兩具法微微震，便化作紅與兩顔分華，齊齊躍入兩處丹田之。

“好！丹田并排斥法，此舉！”

頓時定，遂就盤來，欲使法穩固其！

良久，護持突破亥清忽然面，隻覺氣機翻湧，霎時間沖而起，帶起陣席卷風雲、籠罩荒氣勢，凡經之處，既陽照世浩烈，又陰寒怖肅殺之氣！