第章東菩提，娑羅

智淵寺乃東裡之，此缭繞，隻供奉乃清。方林将機械血肉傀儡分半派遣處打探消息，剩餘扮作型規模商旅，這麼規模商隊若其國當自然相當打，但車遲國卻常見無比，幾乎沒望們。

這其原因卻因為車遲國貫通着絲綢之，征收過往商稅乃國收入來源。所以對過往商隊隻依例繳稅，國政策乃分優渥。這車遲國國王雖然被封為國師妖仙妖術所迷惑，卻隻昏庸，因此怕被這頭妖怪把持朝政，依然氣數未盡。

方林此目，來打探形，來卻更摸清處于妖仙勢力群輪回者實力藏所。從另個角度來說，無論方林否打算營救唐藏，搞定敵對勢力輪回者總首先事——們背後搗亂，關鍵時刻給以偷襲，當真若芒刺背，骨鲠喉，吐。

靠得智淵寺越，邊就越聽到若呐喊聲。仔細聽，力王菩薩個字清晰辨。這就車遲國當另個比較名典故，叫百僧奴。

原來佛門求當敗塗，全國所僧侶就被迫還俗，成為士奴仆。過，車遲國都附兩千餘僧侶當堪折磨自盡千百，又極個别僧能與門攀關系搖變成功槽，隻剩這百名僧苟延殘喘，這裡搬運擴建智淵寺當長，每糙米熬稀粥，就這灘，分苦楚。

方林等得些，果然見到密密麻麻僧來回推車搬運，車子裝都磚瓦植坯，而灘頭坡坂最，偏偏且陡，直壁陡之崖，而僧衫藍縷，此象分窘迫凄慘，旁邊就累得幹舌燥，卻沒敢歇來半，見刑罰之嚴酷。

按照現世理位置來說，車遲國應該位于亞部，因此幹旱難免，好國條穿流而過，湍急，裡面礁嶙峋，便片鵝毛被激沖，隻怕也沒機會浮起。流兩岸居民受其苦，後來位菩薩顯靈，以神通流辟條通途，渡方能往來而。因此附民衆就起這麼座廟宇，自此斷，應連連。而車遲國也就逐而居，将首都訂此。

當車遲國先王為菩薩臨事，就将這麼座佛寺進擴建改修。智淵字取淵智，再泛濫之。正因為此，這先王後也被供奉寺，怕現被改成清觀，也樣享受祭祀。

方林們再往，就覺得越發起來，而且空氣裡面已經種掩蓋種檀信濃郁，略微駐等，探聽消息機械血肉傀儡就消息傳來，說今正逢敬時節。

鹿力，羊力，虎力妖仙乃相當頭腦妖怪，細長流理，往往都幾個，就還次願。其時交通便信息蔽塞，盜賊也，失蹤幾個也算甚麼事，而國政權幫助，些愚夫愚民卻無将聖法力傳揚開來，因此個妖怪偌巢穴，卻成這附千裡之第繁華熱鬧所。

每到初，端，洩通，其說，單附肆，便更時候燃起竈，預備這燒賣。若碰到清辰，還原許願更絡繹絕，鋪當打仔還老闆，都直忙到見方才得空，無論老闆純利潤還員費，單收獲，就以趕平常收入。

沾邊攤都賺得如此盆滿缽滿，智淵寺油錢數額之巨而，妖仙拿這世俗之物也沒甚麼用處，就拿來擴建這處本來就相當寬敞威嚴宗教園林。将智淵寺改建成清觀并費太功夫，但經營之後，此時清觀已經以智淵寺面積倍，并且建築物規格之宏偉華麗過之而無及。

——舉個很簡單例子來說，正殿，現已經成為士聚集起點卯事法堂。清神像兩丈鎏銅嵌銀實——這已相當得筆，而現清神像卻達丈（米）紋銀袍，用檀所雕，千腐，單這麼尊神像造價，都車遲國賦稅總！

因此進來燒還願話，都進門，而且第門正擴修——百僧奴拉就建築材料，進第門以後，客都開始步拜，到這裡若再成群結隊未免就太引注目些，于方林等就分作兩波，方林與林吟袖兩，剩餘，這倒為方便們約會而進侶，而林吟袖敏捷值團隊當最，方林旦用拟化也以模拟兩百以敏捷值，分便于進查探。

們既然裝作客，得買些供奉蠟燒紙，能夠這裡賣自然齒便給，便聲也能誇耀自東，這時候恰好幾輛裝飾華貴馬車直接駛過，方林神閃，佯作殺價模樣問：

老闆說好又便宜，這幾位乘馬車進門貴麼來這裡進些燭啊，難們單來遊玩?

老闆聽似被踩尾巴貓般，叫起撞屈來：

清祖師，老肯定頭次來觀裡還願，些馬車面還觀裡爺陪同，乃都臣女眷，這些貴都直接被請進殿精堂叙茶，帶從唐販過來，這裡吊錢把蠟，這肯定打入貴法。

方林微微閃，已經将殿精堂這個字記，陪笑着說幾句，就與林美女繼續。

這門長達裡，隻怕連車遲國國王王宮也沒這等氣派，通往門，巍峨牌坊聳其，最後門更底字寫個龍飛鳳字：

澤被蒼！

給覺當真氣勢迫，林吟袖皺眉聲：

這頭妖怪還真把自己當神仙能拯救世?

方林目卻落正門當，裡禁咯噔聲，因為搭就見正門着株樹，這棵樹方都用台砌好，周圍丈之綠若茵，進門就給以機勃勃覺。

這株樹濃葉若雲，綠蔭異常，剛入門就股機勃勃清涼之撲面而來，株樹似栽種時候選址雜亂無章，但方林微閉目集精神就能清晰覺到，樹圍着央，恰似個巨旋渦，将周圍元氣徐徐聚集濃縮，沒絲毫洩，甚至形成個兩頭相接環狀元氣之，源源斷，往複來回！

來，傳說竟真，方林本來聽到菩薩以神通開辟渡事還懷疑，此時則，這元氣之形成，确緩流，改變自然至功效。此居修，雖然及種仙洞府，卻也算得間洞福，來當菩薩為佛子開辟處梵唱清修乘園林，沒到此時卻被妖邪占據，化作老君府邸！

方林細，越發确認自己推斷，因為這株樹樹種也講究，邊兩株乃菩提樹，邊兩株卻娑羅樹。

這菩提樹與佛門實千絲萬縷聯系，當釋迦牟尼解救受苦受難衆毅然放棄繼承王位舒适王族活，修，尋求真谛。經過修煉，終于次菩提樹靜夜，戰勝各種邪惡誘惑，将拂曉，啟起時候，獲得徹悟，終成佛陀。

因此佛陀悟，就菩提樹。

而佛陀入滅，便娑羅樹！

這株，兩種樹，卻代表佛門興衰輪回，周而複始。

佛教直都視菩提樹為聖樹，用娑羅樹産龍須腦來薰，這東菩提，娑羅栽法，也吻佛教輪回滅宗旨。