崆峒制式長劍劍形繪滿壁，但徹底吸引老目，卻幾枚排列線霧胧珠子。

們俱都被玻璃罩，形制相似，但繪紋設計又顯同，材料也鮮舊。

無洞目落向最初開端，裡沒擺放珠子，卻幅逼真畫作，枚漆如瞳神秘珠被繪制面，周圍俱關于詳盡至極拆解圖繪。

方舊冊置其，無洞翻開查閱，其墨迹簡直稱得清飛揚。

“瞳珠

得于青銅之殿，疑為某法器之伴。

拆陣紋而析，泰半難解，但其無“信受”，因孤珠受切激發，用途為何，尚待探尋。

材質似種融煉而成，但諸特質與“珀”甚似，疑與之神所關。

驗證：

将層繪紋拆，而後以珀打磨為完全相同之形制，将陣紋逐層摹刻于其，遂得完全之仿品。

成器随佩戴，以真氣供養之，能錄己之所見所聞，但肉直觀則所見扭曲躍，猜測須‘解碼’之器。

朦如美玉，神異優卓，君子所佩，名之曰見。

因瞳珠之能，應于此。”

無洞留目片刻，移目向旁邊第顆珠子。果然已珀雕琢實物，但卻并非文提到枚“見”。

其則墨幹舊字，筆迹仍同個——這樣書法每個都能寫來——但其神氣卻驟然壓抑為乎殘酷冰。

“癸亥。原物諸特異材質所得，繪紋須改制。變真氣回為玄氣回，毋庸佩者供給，亦免受察覺。”

“名曰彼。”

“癸亥。”

無洞淡眸掃過，記得隋再華講過發過麼，而自個夜之後，男為同件法器更換名字，态度從“君子所佩”轉為“免察覺”。

往後之變體，俱其加入歡樓後所為，偏僻才确實得到曾欲追求資源，陣器兩才能這裡發揮無遺。

直到又次巨轉折發之後。

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