:鬼

墨之，個特殊說法，

便“志”“鬼”。

墨子認為，志，祂僅決定間辰時、寒暑變化，還對世政治起支配作用。

因為愛間萬民，所以君主若違背，就會受到懲罰。

如果順應，則會得到賞賜。

因此，墨子強調“尊事鬼”，“敬鬼神而遠之”儒，“法自然”，分同。

也許，

墨子提這種理論本，為讓愈發無視禮法，實苛政諸侯得到約束，并借鬼神，來勸導貴庶民，兼愛非攻。

也能，

因為當今之時，仍舊流鬼神之說，因而順應，以推廣自己學說。

但這切起因，

已經随着墨子離世，而無從。

墨弟子們，追随着老師定來法度，提學說，也各自分散，踐起自己理。

“……關伯消息，能夠被這麼傳揚，應該依據！”

“如果們真以見到鬼神，麼随巢子争論，就以得到結束！”

聽到這話，同樣跪于處，同門商議随巢，微笑。

作為墨弟子，随巢曾經名叫越蘭儒弟子，針對世間否鬼神事，産過辯論。

越蘭說，“鬼神智慧，麼能與聖相比呢？”

“社會治亂，都由決定，與鬼神又麼關系呢”

“沒國定時候，見到鬼神賜福；也沒國動亂時候，見到鬼神災。”

“沒親見證，隻憑借傳聞推斷，就能說世間鬼神嗎？”

随巢說，“聖之間，對世，沒麼所資助。”

“鬼神運用季節變化來養育類，利用雲潤澤調節采繁長萬物，這都隻鬼神才能到。麼能說鬼神比聖賢呢”

越蘭說，“萬物長，自然理，麼能說鬼神呢？”

“難時沒鬼神，就長嗎？時沒鬼神，稼禾就收獲嗎？”

随巢仍舊堅持說，“正因為鬼神，才交替啊！”

“然，直細流，為麼會突然泛濫？直肥沃田，為麼會突然長莊稼呢？”