務處。

陽紙漸漸開始焦化。

但隻見青煙起，而見焰騰。

甯着陽青煙，由陷入索之。

完紙記載品真解。

也對品個全面解。

武品，乃煉髓。

到這步，需掌握至第層次勢。

因為隻至掌握第層次勢，方能到牽引之力。

從面也解到勢層次劃分。

第層次勢，主映照對精神世界，造成精神層次壓迫。

讓對招之時，力分。

讓對氣血息運轉都變得滞澀。

如此效果，未戰已勝成。

第層次勢，則以虛勢響現實。

就如烈燎原之勢。

雖虛，但亦能讓枯黃，體燒傷。

如此效果，則因為以勢引動之力。

所以惟達到這個層次對勢掌握，才能到引之力入體，洗練骨骼，發蛻變。

相比第層次勢，第層次勢則更加玄奧。

第層次勢，乃虛照進現實。

達到這個層次，品真解句這樣說法。

其本質，等同于宗師。

換句話說，動用第層次勢時候，其本質等同于宗師。

因為宗師，招式，舉動皆能引動之力。

第層次勢也如此。

原來，已經達到這等層次！

着柱之缭缭起青煙，到紙漸漸化為燼，甯語。

這刻。

才自己已掌握第層次兩種勢何等得段。

若動用第層次勢，本質，已經等同于宗師。

差距，僅僅隻量區别。

宗師，招式，舉動，流轉間，皆引動之力，化之力為已用。

此時。

甯也由定。

從品真解，讓曉自己比原先象更強。

因為掌握第層次劈柴刀勢，以及禽拳勢。

這兩種勢，皆引動之力，爆發宗師之威。

同時。

從品真解，也曉該如何踏入武品。

隻息蛻變，達到凝練成罡，再掌握勢能引動之力，便能到引之力入體。

再通過蛻變後息為引導，引之力洗練體髓骨，完成蛻變，。

真解，詳細記載其關鍵法門。

引導之力導氣法門。

同時，練髓這個層次。

沒所謂成，成圓滿劃分。

僅次次引動之力洗髓，每次完成洗髓，都宛如次，次蛻變，完成命層次提。

這步，也會漸漸提壽命，百病盡消。

雖顯，但卻實實壽命提。

根據書記載。

，普通平均壽命過幾。

故歲壽辰稱之為壽，而品練髓境武者。

真解記載，乏百歲壽，甚至些擅長養長壽者壽命以超過兩個甲子。

這也最直接證。

因為據甯所。

武者若踏入品，能活到餘歲都分艱難，們往往比普通更加命。

因為武期，皮肉筋骨，皆摧殘軀。

正因摧殘軀，所以練武者需筋骨已成，脫離長發育周期，才能開始真正習武。

過練武，沒益處，反而壞處極，破壞體先根骨。

而複摧殘軀，于體會留更疾隐患。

旦歲數，體技能滑，些疾隐患便會紛紛爆發，部分武者都會幾向末。

踏入品，壯髒腑，延長體機能，便能活定歲，但這也治标治本。

因為傷隐疾依舊。

旦體機能滑，氣血衰敗，依舊會步入末。

但踏武品者同。

洗練骨髓。

每次洗練，都蛻變，都。

會帶動體素質增長。

會百病盡除，消除體切隐疾傷。

會完成命層次提，壽命會得以提。

這個層次，乃真正華。

逐步超脫普通本質蛻變。

相比普通，同等況，品武者定能活更久，幾乎都能活到軀限。

長壽群，體現則更加顯。

洗髓丹，倒沒必換！

甯搖頭。

洗髓丹，乃輔助完成洗練骨髓丹藥。

但面效果增加對之力吸引力。

吸引更之力入體，則每遍洗髓，帶來效果蛻變越顯。

但甯來。

自己完全沒這個必。

因為論拳勢，還刀勢皆達到第層次。

相比第層次，領先太。

掌握第層次勢，能引動之力無比觀，遠非第層次所能比。

并且劈柴刀法如今随時能破限，再此精進。

所以甯來，洗髓丹這種輔助之物，對來說效果并沒。

武品這個層次，無須借助物，僅憑自即完成。

就此時。

放陽紙也漸漸化為焦狀。

甯松開捏着紙。

紙張瞬間斷裂，化為諸碎片空飄飄然落來，同時還伴燼飄落。

這防盜段，倒實用！

甯碎屑，然後收回目。

刻。

再次現另張紙。

【武品粗解】

着這張紙，甯流抹渴望，對于識渴望。

相比武品，對品宗師解稍點。

但也僅僅從講述粗略解。

這種解也僅僅涉及表面。

稍微點方，則沒任何解。

随後。

撕開紙張膜，目彙聚于紙。

紙張文字極，猶如密密麻麻螞蟻。

但甯很就被面文字所吸引。

【識文斷字經驗值+】

【識文斷字經驗值+】

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【。】

随着浏覽，識文斷字這門技藝經驗值飛速增長，相比剛剛增長速度顯更。

片刻之後。

【此次翻閱武品真解，識文斷字經驗值共計增加點】

【技藝】：識文斷字（次破限）（特性：過目忘，非凡，神敏捷，悟性衆，通，超然）

進度過半！甯。

片刻，兩頁紙記錄文字就給提供将千經驗值。

單單這筆收獲，就讓覺付貢獻點收回菲價值。

放平常，識文斷字千點經驗值增長，差兩時間。

而今，單單這收獲，就等于節約兩書事件。

果真凡！

愧武聖對武歸納彙總來信息！

再次歎。

随後，再次關閉面闆，閉雙目。

腦速回憶遍剛剛所到文字。

僅僅幾個呼吸，就再次睜開雙目，徹底消化剛剛吸收識。

從武品粗解，對于品也個較為全面解。

武品，又被稱之為宗師。

這個層次，也被稱之為換血境。

換血境，又次數區别。

完成次換血，便練宗師。

次換血，即練宗師。

這個層次，之間區别極。

僅換血次數區别，更之分。

宗師之者，便用百靈血這等物輔助，吸收百靈血靈性物質，完成次換血，從而踏入品。

以這等方式成就宗師，便最等宗師，被稱之為宗師。

等宗師，則吸收某些特殊材寶靈性物質，完成換血。

這等特殊材寶，如今因為環境變化，幾乎絕迹，隻某些古遺迹世界。

因成就方式同，來自于材寶，故稱之為載宗師。

最等宗師，則借助物，僅憑自到引靈機入體。

這種方式，求賦才極，且方式也止種。

但也最難成就方式。

然而旦成就，也最等宗師，乃宗師。

宗師，掌握之力，以到風輕雲淡般踏空而。

這宗師最顯著标志。

紙張對于這種也記載。

很來，唯宗師，方真正宗師。

其兩種方式，都算作僞宗師，算得宗師。

對于這個說法，甯解之後，也表示贊同。

畢竟宗師，才與武品着本質區别。

踏空而，舉擡間引動之力。

旦全力，威臨之勢。

對于其餘兩等層次宗師，旦對敵，便摧枯拉朽。

而且紙張還個記載。

品宗師，成之數來自于宗師。

而宗師，成就宗師成之數。

也就說，旦成就宗師，便成能性踏品，成為名傳宗師。

這也宗師位超然原因。

從紙張，甯也曉幾種成就宗師方法。

第種，也最具代表性，便領悟之境。

旦領悟，具備提條件，入宗師，超然于世。

第種，則将某些功法修煉至圓滿，自然成宗師。

其就提及丹養功。

因為這門功法脫胎于古仙法門種丹之法。

旦圓滿，于體凝聚丹。

謂顆丹吞入腹，命由由。

如此隻溝通橋梁，引靈機入體。

靈機，融于材寶，化為靈性物質。

相比靈性物質，靈機層。

第種，則掌握真。

如劍，刀等等。

真，乃勢種蛻變。

觸及本質種力量。

相比勢，真更強，具備某些議力量。

掌握真，自然就能掌握融，之境。

這刻，甯對武品個全面解。

也讓對方瞬間個撥雲見霧效果。

方變得清晰，以個具體規劃，規劃自己武之。

太關鍵！

再此歎。

之，完全曉自己該往何處，才能步步踏宗師。

而今則同。

隻按部就班，待息蛻變，凝練成罡。

便開始練髓。

完成邊全骨髓洗禮，便正式踏武品之境。

這步對而言，已咫尺。

再，丹養功就能成，息就能完成蛻變。

至于量堆積，接兩個甲子功力，縱使宗師列，能與功力之比肩也無比稀。

兩個甲子功力，乃冠絕群雄級别。

而完成洗髓後，踏宗師之境，成就宗師這條也清晰無比展。

丹養功圓滿，便顆丹吞入腹，命由由。

既能成就練宗師。

而後練，練，乃至更。

則需更如丹養功功法。

或者掌握更真，亦或者領悟之境。

其每達成種條件，便能原基礎完成更次數換血。

每引動靈機入體，完成周血液洗練，便等同于換血次，肉便能得到蛻變，體素質提，命層次提。

原基礎，也會增加煉稱呼。

如煉宗師，再完成次換血，便練。

對于普通宗師，增加煉，隻提體強度。

但對于宗師，增加煉，止體強度提，也對之力掌控提。

這也将提實力。