管謹見狀這才面凝管嶽面長歎：“管公亦飽讀詩書，必也《谶》就曾言【漢百歲後，以蒙孫，授以承相。代漢者，當塗也。】。”

話說自漢以來，谶言就已經其。

“代漢者，當塗”這句話已然流傳幾百，就鮮。

漢末王莽之亂時，著書說，編造谶言更風時

甚至王莽矯用符命，就以此為稱帝依據。

也正這個時間段，谶、緯開始流。

所謂谶、緯，其實源于圖洛書，乃圖、言結之。

甚至研究谶緯之學今文經學儒，還假托神、假托孔子之，将谶、緯與經結起，形成《易緯》《詩緯》《尚書緯》等“緯”。

至于《谶》，亦如此慣例。

而武以圖谶興之後，更“宣布圖谶于”，使得這種風潮更成為主流。

所以管嶽雖然經學造詣，但對谶緯之學卻頗為研究。

沒辦法，當社會主流就這個，解都沒辦法與交流。

過管嶽聞言卻依舊陰沉着臉說：“聽過又如何？”

管謹見狀倒絲毫受響，當即嘴角微翹撫須而笑：“君既之，且如何解谶。”

（請）

：殃及池魚【修】

隻見管謹臉自信緩緩：“漢武帝曾言：漢之厄，法應再受命，宗子孫誰當應此者？代漢者，當塗也。”

“當塗者，何矣？實乃魏也！”

“魏者，兩觀阙也。當而者魏，故魏當代漢。”

需宮門樓台，也“魏阙”之稱。

而宮門所建巍然台阙，自然當而者！

管謹這才将剛剛話說完。

剛才管嶽就聽到半，方才驚吓打斷。

過即便聽到完解釋，管嶽卻依舊為所動。

畢竟幾百來對此谶言解讀，管謹之言雖然點理，還以說麼，至能說。

管謹也，接着便以指沾酒案幾畫圖示：“遼東位東，卦之艮卦為東也，彼此相。而艮卦象，屬也！”