李：被武媚殘殺過唐宗，實力減，再難阻止武媚登基稱帝，活着李旦等也敢阻止，唯恐被武媚誅殺。

載初元，東魏國寺僧法等撰《雲經》卷，稱武媚乃彌勒佛凡，當取代唐成為之主。

此經自然得武媚歡，令将《雲經》頒，命兩京諸州各置雲寺所收藏此經，并令僧向講解。

蒙恬皺眉：此還佛教之事?

蒙恬對佛教相當順，認為這就毫無實用、還會惑亂歪門邪，若佛教秦根發芽，會成禍患。

因而聽到這些佛門僧來給武媚站台，蒙恬覺得些爽。

王绾：朝代更替，皇位更易，如佛教等最好乘勢而起之時，其等會放棄此等機會?

李笑：法等僧為武媚撰《雲經》卷，僅佛之争，同樣也武媚唐争鬥另種表現。

唐推崇教，國之初，便尊奉老子李為祖，處修老子廟，李淵還次親自往祭拜。武德時，李淵還特诏宣布教位佛教先。

蒙恬聽到這裡，已經，接話：所以，武媚選擇佛教，實則教派這方面也壓過唐，似佛之争，實則仍武媚唐間争鬥。

李點頭：正如此。以武媚之性，從各方面都壓過唐，包括宗教方面。兩者謂雙向奔赴：武媚讓佛教唐發展更盛，佛教則利用們民間響力為武媚宣揚代唐法理。

這佛教果然啥好東，絕讓佛教秦發展起來，衆。

此事之後，都能武媚登基稱帝已為勢。

，侍禦史汲傅遊藝率關百姓百餘詣阙表，請武媚稱帝，改國号為周，但武媚許，卻擢拔傅遊藝為給事。

武媚真稱帝，就該狠狠處罰傅遊藝，但僅沒處罰，反而予以提拔，其瞧，能懂武媚之：其實稱帝！

傅遊藝表所請雖未成功，但讓其也武媚，于百官及帝宗戚、遠百姓、夷酋長、僧侶、士萬餘，紛紛像傅遊藝樣表勸進，連李旦也表自請賜姓武氏。

馮疾歎：若李旦表自請賜姓武氏，恐其性命難保，兒懼母如此，見武媚兇威。

李繼續：群臣甚至言‘鳳皇自堂飛入陽宮，還集台梧桐之，久之，飛東；及赤雀數萬集朝堂。’，以此異象勸告武媚，稱帝命所歸。

盛難卻，武媚也隻能‘得已’稱帝，于登則門樓，赦，改唐為周，改元授，，群臣為武媚尊号‘聖神皇帝’。至此，武媚完成成為女帝最後步！

雖然這個女會成為女帝，但真聽到李講武媚成功稱帝，始皇等還些唏噓：嘿，還真給這個女成功！

這以女子之成為帝王，而且，還唐這個王朝。

始皇帝等甚至還點兒期待起來武媚之後會麼。

武媚以洛陽為神都，長為京副都，除唐宗屬籍，以李旦為皇嗣，賜姓武氏，又改置社稷，改旗幟尚赤，并神都武氏廟，将長唐太廟洛陽祖、太宗、宗廟改為享德廟。

作為名女子，武媚以女子之登臨帝位，千古唯，其主政期間雖為頂尖之帝王，但也非遊之君，功，亦過。

功方面，武媚發展科舉，打擊門閥，扶植庶族。

門閥來曆，陛諸位皆，便此言。到隋唐時，門閥勢力雖所衰，但依舊很強，無論隋，還唐，都門閥千絲萬縷關系，隻們成皇，般門閥區别。

隋唐時，‘姓望’之說，說間極響力門閥士族，個姓，郡望，分别為隴李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清崔氏、範陽盧氏、荥陽鄭氏，及太原王氏。

此望者，門閥族也，鼎盛時響力甚至與皇相比，民間‘甯娶姓女，入帝王’之說。

據說太宗到《氏族志》，姓望排列比唐宗還，分滿，于令修訂《氏族志》。

但這次修訂後，太宗，仍将姓望列為第等，又讓修訂，必須以皇為首，戚次之，姓望因此被為第等。

始皇帝等聽後都覺得離譜，這姓望竟然壓到皇頭，見其響力之。

《氏族志》雖修訂，但門閥響力卻無法便消除，尤其姓望這等門閥，當時造紙術印刷術都甚發達，因而識傳播很難，才于門閥士族。

打時或許用到這些，等打完，總能還用将領軍士治理?

門閥士族因此也恃無恐，反正管誰皇位，最終都得用到們。然而，武媚打破這個局面，給們些打擊！

武媚派到各搜羅才，送到京由親自考試，隻成績達到标準，便能被錄用，并準許官吏百姓自薦。