過會功夫，寺院就送來豐盛素齋，徐鳳徐脂虎畢竟份同般，所以菜品極為豐富，著品鹽豆腐、羅漢面筋、素燒羊肉、素腸、栗子雞、燒肝尖等，部分都葷，幾乎以以假亂真其實部分都豆類菇類成，見報國寺師傅們對素齋研究頗，就連許宗甲也頻頻點頭認。

其最考驗菜師傅境文豆腐，最為許宗甲愛，罕見點評番。

文豆腐，《調鼎集》又稱之為「錦豆腐羹「。此菜選料極嚴，刀也很精細。其軟嫩清醇，細密豆腐絲入即化，讓回無窮。同時具調理營養良、補虛養等功效。

當然這菜最讓稱其法考究需菜師傅著極刀極入定功夫，需将極為嫩滑豆腐切成絲，絲絲分，細發絲，這菜般輕師傅都，因為刀夠，而因為輕性浮躁，靜，所以很容易菜過程産急躁理，導緻切來豆腐絲性細均，所差異，這菜也鍛煉性，磨煉志好方法。

許宗甲用湯匙攪攪碗豆腐羹，打湯羹絲絲分粗細幾無差别豆腐絲由颔首聲贊。

「這位報國寺師父修為淺怕修時間，已經由定入靜，得悟動！」

徐鳳好奇自己碗湯羹，若所，許宗甲，悟，頓時進入到定境，靈放，面竟然浮現絲得後莊嚴之。

徐鳳自青州到泱州以來，直殺放，殺機肆虐，如今得許宗甲點撥，總算見性入定，由起伏得定性，由定入靜，靈染，從此再難被貪嗔癡擾亂性，動如，謂剛境成，肌膚透瑩瑩，寶相莊嚴好似剛羅漢。

李淳罡珠子都瞪，歎。

「真娘邪門！徐鳳這子殺放，貪好，陰險狡詐，學無術，居然也以悟得剛之境，真老開！」

許宗甲瞪李淳罡，對擇言些悅，徐鳳麼說也半個傳，李淳罡如此瞧起徐鳳，就說識，對招子個擺設嗎，由反駁，語作佛偈。

「平修善果，隻愛殺放。忽頓開枷，這裡扯斷玉瑣。咦!報國寺觀湯羹，今方。」

徐鳳著争辯，也熟讀佛經，由唱。

「信為元功德母，長養切諸善根。」

徐鳳說得對佛理信疑，如何能證得剛之境，見信為第皈依之法。

徐脂虎開始徐鳳究竟發何事，得聞李淳罡點破，才自己弟弟得許宗甲點化，就剛剛所頓悟，竟然成就剛之境，頓時笑顔開，又見辯論，徐脂虎也從信佛之，也由也開随句。

「妄為禅，見本性為定。若得如定，雖凡夫即入佛位。」

這句話自《頓悟入門論》，說皆佛性，皆能得悟成佛。

許宗甲頗為徐脂虎，沒到對佛經典也如此領悟。涼徐骁位子女，徐鳳成後涼王，第，徐渭熊乃陰學宮世才，驚才絕豔，隻徐脂虎強，成器，雖個最女紅女譽，但半還因為洪洗象緣故，才被記。

許宗甲今報國寺到平裡曾品嘗到美素齋，又幾參禅論，也興緻發，再次說。

「無染，虔誠皈依，善惡邊，得悟，麼見性成，得以圓滿成佛！」

李淳罡細細品番衆觀點，由啞言，頗為郁悶點點頭，認許宗甲說法，慨說。

「這說法倒兩禅寺僧李當些相似，竟冒之韪酒娶妻，再後來，就離經叛頓悟。」

許宗甲自然曉僧名頭，對頗為贊許。

「這寺廟雖，僧侶更數勝數，也就兩禅寺李當算得個真尚！」

這話評價太，即使李淳罡也敢應，畢竟除兩禅寺，還爛陀，報國寺等等名古刹，名望僧更，而李當因為荒唐舉動，導緻如今禅林聲名狼藉，被稱為邪魔，喊打。

徐鳳倒對許宗甲如此評價李當極為興趣，從未見過許宗甲如此評價個，這說這個确著所及智慧實力，才能得到許宗甲如此誇贊，麼見識這位當世唯真尚。

許宗甲掃諱莫如李淳罡，顧忌佛門僧，儒釋作為教，如雲，信衆極，即便李淳罡也忌憚分，敢言。m。

許宗甲頓時談興減，寂寥歎。

「世障，何證禅定?」

障煩惱障、所障、業障。煩惱障又稱為見惑(無），所障又稱為無惑，事障即性障。

許宗甲這裡說禅定指禅定，蓋界與無界相對，則界為-禅-，無界為-定-;若以界、無界相對于欲界之-散-，則及無界，皆稱為-定-。禅又作靜慮、界定。即界之禅。界之禅與無界之無定，之而成定，故定包含禅。又若區别界及無界之禅定，則界之禅定「定、慧均等」，無界之禅定，其相微細而「定慧」。

衆聽得許宗甲慨，由默然，滾滾紅塵，裡般容易超脫，即使如李淳罡著百歲之齡，也依舊透世間愛名利，境缺，得圓滿，何論其凡夫俗子之流。