周國細作竊幹将莫邪劍，為啟魏女帝祭壇。相傳魏女帝送萬玉玺仿制，而真玉玺就藏當國締盟祭台機關底，需幹将莫邪劍假玉玺才能開啟。

這話文宣帝親所傳，根據就來源于神武帝歡留這遺诏。

原來，女帝穩魏國主，與舊部們列東兩魏時，為修邦交，民，曾與昔鎮起義同袍、而今割據方裂封侯弟兄們達成過協議。

歡就時，幾位同袍魏女帝面簽蓋受命于既壽永昌印血契：倘若元氏女帝守傳國玉玺，便向弟兄獻玉玺，由承接命者庇護華胥女。

換句話說，就倘若元鏡獻玉玺，就命投無之際，故而與弟兄們締盟實證，就留個空無字遺诏，蓋傳國玉玺印，還讓歡等都蓋自己印，後任寫麼，都由接命執。

而這份血契迄今還華胥女帝後裡，而今朝胡入主，推崇漢風，鮮卑統治者對玉玺熱較漢增無減，但無論胡漢掌權者麼争搶，都禮制亂臣賊子。

而元鏡此舉由華始母族，華胥為其正名獻玉玺，就成這片，福蔭王朝正統。

即便獲取條件如此苛刻又無賴，衆仍對其趨之如鹜。而舊事提起因，就，魏派玉玺使萬，魯陽祭壇當着齊文宣帝，女帝當場寫遺诏，又把遺诏置于祭壇，但久後梁講武德攔搶劫，玉玺遂被搶亂糟，誰還乎遺诏啊。

尤其來洪傾瀉，祭壇被掩埋入，更沒提及女帝遺诏。

直到！被埋入魯陽底祭壇，又被周國挖來。

當，着倆輪子轺車元無憂，便被朝皇族簇擁著，來到間密。

往裡瞅，元無憂就佩得。

已、世砌祭台，而今現于後，仍沉穩莊嚴站原處，由周國虔誠細拾掇積，幹淨仿佛昨剛被列國君主撫過般。

推著輪車機關，轱辘往滾。

元無憂，隻見祭台砌成先卦圖形狀，陽刻凸起乾坤坎離艮兌震巽。

乾位擺着面青銅鏡，離坎卦位，幹将莫邪劍已經被分别插祭壇兩卦，間陰陽魚方，坤卦方還個方孔，湊還翻印受命于既壽永昌篆書。

曆史，此刻蕭然而。

秦後曆代帝王皆以得此符玺，奉為國之器。得之則象征其受命于，失之則表現其氣數已盡。凡登位而無此玺者，則被譏為版皇帝，顯得底氣而為世所輕蔑。

而這幫漢将貴胄穿胡甲，胡著漢兩國衆，此刻列兩旁。

元無憂今并未穿齊國紅、周國，而橙黃袖襦裙，面向祭台，獨央，透過鏡後衆，莫名種朝錯覺。

這瞬間，元無憂體會到母皇樂。

魏公主招兵起義，後期攝政于岌岌危王朝，龍臨朝稱制時，望着底文武，胡漢各異部弟兄，抵就這個吧?

隻惜打易，守難，耗盡半打散又塑個沒落王朝，又隻能睜睜自己部虎狼相鬥，于女帝甘願放權撒，退居，改為運籌帷幄，仍對這後國時代捭阖縱橫。

元無憂仿佛能從這枚秦皇玉玺，女帝祭台，見朝些枭雄複制奇絕戰績，些層窮、如滿宿奇異事，世之功。

此刻，到胸臆間志氣翻騰，熱血澎湃。

誰能拒絕受命于?誰能傳國玉玺啊?

元無憂見慣魯陽溶洞詭谲，此時置于被周國軍隊開鑿得開闊、規壁，居然覺得如入殿堂般亮堂。

場衆此時分成派。

邊元太姥所朝皇族；邊鮮卑子牽頭周國陣營；邊捧紅匣玉玺德王、齊國陣營。

畢竟延宗繳獲玉玺，理應站頭。

而周國這邊宇文懷璧，分給鮮卑長臉，雖以銀片覆面，隻雙長睫鳳目，但頭頂夜珠冠半披半束及腰青絲，就把周壁照得晃晃。

穿着襲軟綢織紋烏袖襦衫，裲裆穿裡，被條宮縧勒細腰長腿。連刺繡都沒，也再沒别貴裝飾。

倒側站着個穿蠟染裙，滿頭銀飾苗疆女。元無憂都用，瞧見面青銅鏡，以及畔嘩嘩棱棱鈴響聲，就鬧鬧來。

這個苗疆妖女齊國們鄭府來自如，如入無之境，誰見都逮，倒同宇文懷璧挺親?來也對，昔魏女帝派招萬，便宇文懷璧爹護送，除元氏女帝，必苗民們也真臣于宇文獺。

清掃場周國，而齊國這邊則由蘭陵王、甄壯士列兩旁，目送著穿銀甲胄、紅袍德王邁著直挺長腿，這改平嬉皮笑臉，鄭又嚴肅托紅匣印。

畢竟華胥女儲君授甄溫柔，将玉玺送到德王裡，蘭陵王尚戴罪之，為避嫌能觸碰玉玺，齊國這邊自然由德王面。

此時，場所視線，都緊盯着銀甲紅俊美宗親，衆目睽睽之，細挑颀長形，卻識瞥轺車姑娘。

延宗端著凝桃裡，瞟向時，竟流絲膽怯，所措。

收到投來堅毅目，颌輕點以表鼓氣之态後，這才轉頭，動作謹慎、翼翼将紅匣放卦面，輕輕取枚盤龍寸玉玺。

衆這刻通通屏呼吸，氣都敢喘，緊盯着延宗動作。