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原野頓操作猛如虎，把比津民們治個，病時許，複剛開業時熱鬧，而正好也借機休息，畢竟從穿越到現，直忙忙碌碌，理壓力還賊，挺累。

這時，文也到來。

來時候末，按公曆來算話，概旬，而曰本町時代用國農曆，今公曆旬都結束才到農曆正，才算過——過元旦，這時候沒“節”這個節，穿越客過節，等到民國才。

但倒，元旦就，這時候曰本已經類似“越荞麥面”習俗，阿平彌煮好鍋，讓所都個飽。

當然，遠遠沒後世精細，真就隻荞麥面煮荞麥面幹蒸荞麥面，需蘸豆醬用，還粗磨，點拉嗓子。

原野慣，又好辜負彌阿平番辛苦，隻能偷偷都夾到阿滿碗裡。

真嬌氣，現代從來個嬌氣，能得苦頭，但到曰本古世代……真咽啊，誰誰！

“越荞麥面”完就到元旦，原野還準備給彌拜個，畢竟現“租”着子，東，開着診所也給添麻煩，麼也客氣客氣，給孩子包個紅包麼。

但好裡很數，自己解這個時代民俗，先觀察況，旁敲側擊，結果訝然發現，古世代曰本竟然初互相拜，初麼也幹，就裡躺着覺，也開，就，所都以好好休息。

得說，古代活真節奏啊，擱現代，過能休息？

覺到初，民們果然開始互相拜。這倒後世差，都個勁說吉利話。原野份這裡，現又受到廣泛尊敬“蒙古神醫”，包括彌、兵衛等許民都來向問候，實歡，還組織全民給磕幾個。

初拜井，由次郎主持——即荒子田郎黨，也裡“名”，也就強力且戰功庶民，某種義級武士預備役，定能轉化為荒子田臣，份比般民“作”——由帶領全男性民祭拜裡井，算謝過付，同時也希望千萬别。

拜完井後初，同樣由次郎領銜，又帶領全男性民祭拜田井川伊勢，估計差，盼着們今能貨，别減流或發洪毀精華田。

初祭牛，希望能賣力幹活，無傷無病。

由于比津養起牛，便用巴稻紮個，衆祭拜完後，把牛擡到壓碎，均勻撒到各田裡。

初，祭各方神妖怪，希望祂們能繼續保佑子，至别災。

等到初，這“”，即“照顧養護體子”，全女性集體熬鍋“粥”，起采摘芹、鼠曲、寶蓋、繁縷、荠菜這種野菜，再配蘿蔔、蕪菁以及點點米，熬鍋菜粥分，祈願今體健康，無病無災。

同時，還通過比賽采摘野菜這種方式，挑選批細勤且腳麻利“乙女”，也就“秧女”，準備開始育種培秧，為接來耕準備。

到這時，古世代曰本就算過完，比津活回正軌，而且遠遠沒麼悠閑——這會兒還沒到冰時期，沒經過全球溫摧殘，氣候現代頗差異。農曆元旦過，梅已開過許久，已經算，發，荒野裡已經量用野菜現，比津全動挖第茬野菜。

原野跟着兩，又解開個迷團，終于曰本為麼極現全國性農民起義。