第章抉擇這兩條體之，無疑完全兩個極端。

個舍棄自，以，順應規則，主動融為規則化，完全以說順而，執掌威。

個則以自為舟，承載規則，以自成，某種義而言，也以說逆而。

而事實，也确實如此。

者順成，自為規則延伸，隻靈界之，也還得更靈界規則偉力加持。

而後者逆而，以自為規則，鑄就體，自然能得規則偉力加持。

若通俗對比，者就相當于偉力加持元嬰之境，而後者，則被厭棄，沒加持元嬰之境。

隻過，者順而，所順應，也隻這靈界規則。

旦脫離靈界，實力必然會極限制。

而後者，自即為規則，修自之，縱使踏混沌虛空，諸萬界，也會絲毫響。

但處這靈界，卻順而，自然難免被靈界排斥。

故而，若以自承載規則，修自之，每隔千，靈界便會劫罰之。

若成功度過劫，便穩千載，若未能成功度過劫，幸運者，或許還能殘受創之，苟活千。

幸運者，就劫之飛湮滅，規則修為，也會消散這之，為之養料。

相比較者順而，後者即規則，所付代價，無疑就殘酷得。

但者順應，無疑也會被靈界所束縛，談真正超脫自由。

故而，這兩條體之，又演變第條體之。

而這條體之，則旨避免兩者極端弊端。

楚牧來，或許也以說取兩者之精華，祛兩者之糟粕，但也以說取巧之庸之。

第條體之，以，褪命本質，順而。

第條體之，則即規則，保持本逆而。

而第條體之，則熔煉本命之寶，以寶物。

如此，既以稍稍避免以，被靈界束縛缺陷，也以免第條體之被靈界排斥，罰恐怖後患。

但顯然，第條體之缺陷，同樣。

以本命寶物，也就等于将自切，皆寄托本命之寶之。

旦本命之寶所損傷，亦或者被限制，後果，将會象。

而且，因切皆寄托寶物之，也必然将會導緻為命本質逐漸消失，之名，無之實！條體規則之，便自古至今，靈界主流修之。

而族部，從這傳承記載來，族柱，庭，聖皇宮，散仙盟，則這條體之，各偏向。

庭旨順而，故而，庭能，也基本皆順而，以。

而聖皇宮，自聖皇定鼎州，便以自強息為族宗旨，故而，即規則，便聖皇宮主流之。

而散仙盟，則者兼具，沒主流偏向，堪稱百齊放。

許久，楚牧才緩緩将這枚規則玉簡放。

抹靈輝加持，眸索之，也尚且濃郁。

條體規則之，皆為靈界主流。

但麼，似乎都些奇怪。

尤其順而以，幾乎完全将自與靈界這方世界綁定。

脫離靈界，修為，恐怕會。

最最，與靈界規則如此層次綁定況，如何飛?就算能飛，仙界規則，難能毫無阻礙銜接規則延伸?而以寶物承載規則，也顯些詭異。

順而，褪之本質，化為靈界規則延伸，以。

而寶物承載規則，切皆寄托于規則寶物，甚至連命本質，都會逐漸朝相對應寶物所轉變。

這幾乎就完全轉變本質，由化為另個截然同種族。

器族?唯正常，或許也就隻即規則這條體之。

但這條體之，卻遭厭棄，遭罰之！千載劫難，麼都種覺。

或許，更層次隐秘?楚牧若所。

從卷薪滅經來，以信為薪，以族為寄托，雖似屬于第條體之，順而。

但薪滅經，無疑更偏向于，而非。

以為寄托，以族為寄托，以寶物為寄托，以及……即規則……庭，聖皇宮……散仙盟……楚牧輕喃自語，眉宇間也閃過幾分索。

盡管沒任何确切論斷，但卻隐隐覺，這體之奇特，恐怕與靈界種族之争脫開關系。

薪滅經，恐怕也并特例。

其，也必然着目，并曉隐秘。

隻，體之，該選擇條?這并說以等到突破之階時再選擇。

抉擇，從階就已經拉開序幕。

選擇順而，階之境，就以完全舍棄精氣神，隻需悟規則，析靈界。

待抵達定程度，跨越至階，便到渠成以。

而選擇以寶物作為寄托，就需階之時逐步将切，皆轉移至與自相契寶物之。

若即規則，毫無疑問，規則悟，精氣神淬煉，也同樣。

然話，體必然就虛妄。

即規則……楚牧無識把玩着這枚規則玉簡，索之間，頭也隐隐概答案。

于而言，仙修至今，經曆無數劫難造化，之所求為何?就為無拘無束自由，以及……長嘛?……