笃信儒學，以太得起放浪形骸士，現算點理解：世如此，如及時樂。

“庾元規曾與提起鹹甯場疫。”溫峤突然說：“庾氏染疫，庾衮兄俱，次兄卧，父母諸弟皆次于，唯衮忍兄無照顧，自言‘衮性畏病’，遂親自扶持，晝夜眠，其間還撫柩痛哭，為于疫病另兩位兄長守靈。疫勢止歇之後，回返，兄病愈，衮亦無恙。如此，或許隻盡孝、義事便染病？”

劉翰聞言茫然。

孝悌疫病面真用嗎？

藥無用，孝悌恐怕也無用，麼都無用，或許隻求神拜佛才用——求神拜佛劉翰輕時最嗤之以事，但當經曆無數絕望之後，就會動搖，就會懷疑切。

“當……”宮響起鐘聲。

溫峤、劉翰恍然驚。

覺間，法事已經結束，邺德佛圖法師業已離開。

昏宮之，隻留具具棺椁。

其官員，軍将，也捐建此寺方富戶，皆靈于此。

偌宮都塞滿，間又會麼樣呢？

這場劫難，無分貴賤。

文才如建子，也建（）“團滅”，且分處各。

溫峤、劉翰齊齊歎聲，得宮，歸也。

值此之際，當與好好團聚，因為或許刻們就離，沒任何征兆。

螽斯則百堂，邵勳張紙寫寫畫畫。

直覺得瘟疫這種說法太籠統，從醫學角度而言，流病總具體名稱吧？

太懂醫學，絞盡腦汁，也隻紙寫、霍亂、鼠疫、瘧疾、傷寒、血吸蟲病、結核病等流病名——沒寫流，因為這玩麼時候現太清楚，但流真很，戰才流“期”。

寫完這些疾病後，劃掉，因為病症符。

血吸蟲病劃掉，區對，病症也符。

瘧疾劃掉，因為沒現打擺子現象。

結核病也像。

最後又劃掉霍亂，因為沒規模腹瀉。

麼就隻剩鼠疫傷寒，或許還其，但實起來。

至于傷寒，似乎也腹瀉症狀，太确定，而且讓盡量熱——這此時其實并容易，因為柴禾成本，燒也費時費力，達命令回事，實際執則另回事，穿越者個也沒辦法。

邵勳最後鼠疫面圈圈，面凝。

爺，會真這個吧？但卻鼠疫具體症狀——這病末時流，其時也被稱為“瘟疫”，過醫學發展到會，已經所進步，瘟疫也細分，鼠疫被稱為“疙瘩瘟”，因為患者皮膚隆起，“嘔血”。

邵勳研究半，毫無頭緒，最後隻能抓最根本東，傳染病防治素：控制傳染源、切斷傳播途徑、保護易群。

其實，之達系列命令，都基于這素來。

隻過真搞清楚具體麼病，隻能讓掩埋屍體（化到）、消滅鼠蜱蚤等。