甘姆說：“師初來，所，師聽講，國名作寶梁，本與國似，得飯，蓋因長者東來，教國個耕織，個穿，個禮節，方教寶梁國這般景象，國王之位，該竊據，因長者需往國，故顔居得國王位。”

姜緣聽，頓覺驚奇，牛賀洲竟這般物，問：“長者何？今往何國？”

甘姆搖頭說：“長者何許也，長者隻，撿本書，方該教等，長者何從，卻，但國來，曾說長者被國民教‘妖言惑衆’打殺，真假。”

姜緣個因果，頓驚奇，忽起。當與老子函關，得載，未得進展。

後老子遇，賜書世。

長者莫非作，得老子之書，牛賀洲，教化之。

姜童兒數，隻未，長者被打殺，性命遭害。

長者作老子所賜機，此長者教打殺，牛賀洲機豈非絕矣。

然，寶梁國尚。

種尚。

姜緣得經由，歎息，說：“國王亦個良，寶梁國治，非長者全功，亦作之勞。”

甘姆慌忙拜禮：“罪過，罪過！老，本全，敢作長者比較。”

姜緣說：“長者已，，非個長者也？今寶梁國作‘倉廪實而禮節，而榮辱’，管教此，寶梁國治，為長者？”

甘姆聞說，細細品，此言理，倒拜，說：“師果非凡，師教寶梁國！”

姜緣搖頭，本作客，途徑此罷，剛欲拒絕，忽見脾宮，昏黃良。

福至靈，便，餘黃婆，當作何請。

緣黃婆本惡，卻作調之功，需得磨惡性，教化其，準其容之量，方作請得黃婆。

需‘教化’事，使黃婆惡善。

待調之功，黃婆方于，作個效力，至此齊，共修丹，共抗神。

姜緣說，未此間，竟得請黃婆之法。