陳淮并太能針對自己查，事實确信唐方面肯定會懷疑自己“恰巧”現之後，就定來。

既然打算馬離開，就元寶寨來，邊好培養調教這幫元寶寨子弟，邊也開始嘗試修煉宓華交給自己這批經訣。

隻這樣毫無顧忌培養弟子，自己也擺門修架勢，才能釋這些調查觀察自己唐疑。

“入之悟，貴觸，平靜氣，境遠，體悟這點，各各緣法，們必問别，或者學習别，悟，千千境，絕無樣，……”

對于這幫子弟來說，最難就入。

靈頂開，便把混元訣背得再順溜，也枉然。

讓們熟悉混元訣，其實也讓們能借助訣某些經義理解領悟，進而能觸及到自受，能能靈犀點。

“悟入之際，們必拘于某種方式，以打冥，以徜徉溪畔，以漫步林，以似非，以對酒當，以撫唱曲，以拔劍妙，切盡能由著自己境松弛舒暢來，……”

“至于說，麼覺才入悟，隻能說無須刻追求，當悟入之時，自然就會種狀态其截然同，也就其奧妙，解釋也未必能領會，而且覺也盡緻，……”

陳淮沒給們講述玄奧理論，把自己當初入悟時狀态作個介紹，也談到自己入悟時經。

“悟入，最為關鍵就順其自然，最經間，越放松，越讓自己鹜極，神遊萬裡，就基本隻差随步踏，……”

陳淮力圖把這樣場指導變成個午後惬叙，當成個都以半夢半間交流。

隻這種狀态，自己随所以表現來這種松弛才能響到們，也讓們麼狀态才入悟最佳狀态。

幾乎每都會選擇個适時候來教授這幾位寨子弟，陳淮盡能讓們以進入們自己松弛狀态，隻這種狀态，們才能充分受觸及到入門檻。

也盡能将自己悟描繪，但這其實作用，每個覺都樣。

指導衆學會悟之餘，陳淮更還放自己修煉。

每指導時間很，更還聽取們些疑問好奇，陳淮也厭其煩，反正現也能離開，厭其煩描述自己體，總會所收獲。

《玄長經》宓華給陳淮這麼冊書概最義，這本功訣更好叙述如何将修與自成長所吸引。

《元鼎固神法》《雲歸元洗骨術》也頗見，陳淮每裡都兩個時辰來習練體悟其奧秘，每理解更成熟步，都能受到悅。

晃就過，陳淮現反而些歡現這種狀态，無憂無慮，輕松惬，也沒其特别約束，徜徉飛奔，以把自己體每處受發揮到極緻。

築基陳淮經間就返，甚至沒經曆麼特别，就這樣猛然回首，啊，晉階恢複。

第。

當陳淮到陳桂似乎飄飄悠悠來，個臉都沉浸種玄妙境界，陳淮終于定。

入悟。

陳桂甚至适語言來描述自己這種狀态，隻，當無間腳踩溪，沁脾冰涼刺激從尖直延伸到背，然後闖入到百會穹頂，陡然間，個全肌膚毛孔打開，宛如嬰兒懸空，任由面來風洗滌。

第。

宋岩鄭文允幾乎腳挨着後腳，也入。